RODRIGUEZ ARNEJO. Las hiedras y una doliente protectora.

RODRIGUEZ ARNEJO. Las hiedras y una doliente.

Fotos personales tomadas el 26 de agosto de 2022

Es sorprendente la forma en que la escultura se adapta en forma muy plastica a las limitaciones de la arquitectura. La doliente con su brazo extendido cubre y proteje la puerta de entrada. En un rincón hojas de HIEDRA prometen eternidad. No he visto firma de esta obra de arte ni tengo datos sobre la familia titular de este monumento funerario

RECURSO.

Simbolismo de la hiedra: significado de las flores, espiritual (qué representa)

Simbolismo de la hiedra

HIEDRA simboliza la eternidad, la eternidad, la fe, la devoción y la lealtad. HIEDRA o Ivy en inglés, tambiénrepresenta el apego devoto, la devoción y el afecto hacia el amor, la pareja o el amigo. Con plantas de hiedra, un núcleo interno robusto que puede crecer en una variedad de paisajes ambientales. La hiedra también se asocia con la vida eterna, la inmortalidad, la eternidad, ya que se trata de una planta perenne y, por lo general, parece ser de hoja perenne.

También representa el apego o el sentimiento de estar apegado, confiar en alguien que conoces, al igual que la hiedra intenta trepar usando tallos, ramas, enredaderas de un árbol en crecimiento, sigue construyendo enredaderas hasta que alcanza la luz del sol.

El significado de la hoja de hiedra está asociado a la naturaleza, destacando el color verde y cómo se adhiere al mundo natural trepando por paredes, casas, escaleras, etc. Su significado simbólico es similar a cuando se adhiere a algo que no se soltará fácilmente hasta que se seque por completo o se vuelva verde, siempre como escalar y avanzar.

https://www.ispuzzle.com/simbolismo-de-la-hiedra.../  

JUAN CAÑAS. Mala es de guardar una casa con dos puertas

JUAN CAÑAS. Mala es de guardar una casa con dos puertas.

Fotos personales tomadas el 3 de junio de 2022

Debo confesar que estos monumentos funerarios casi anónimos, casi derrumbados, que siempre me recuerdan a la Casita de Tucuman que todos los 9 de Julio tenía que dibujar en el colegiio primario. Esta arquitectura que alguna vez fue esplendida que hace pensar en el tiempo y en el espacio que me llevan a leer una y otra vez este poema de Jorge Luís Borges. Me intriga el misterio de esta construcción con dos puertas, como si una fuera la principal y la otra de servicio.

RECURSO.

VILLA CAÑAS EN LA PROVINCIA DE SANTA FE.

De Diego de Alvear a Ignacio Ballesteros, y de éste al español Juan Cañás, las tierras sobre las que hoy se erige la localidad encontrarían su fundador en el último propietario, quien para el 17 de mayo de 1902 ya había logrado la aprobación gubernamental de los planos del pueblo. En 1902 también sería nombrado el juez de paz y habilitada la estación del Ferrocarril San Martín, sobre la línea Safocarda- Villa Isabel. Un año más tarde, Villa Cañás tendría su primera comisión de fomento y una significante población conformada en su mayoría por italianos y españoles. A principios de 2017, los restos de Juan Cañás, que se encontraban en Buenos Aires, fueron depositados en el cementerio local.

https://es.wikipedia.org/wiki/Villa_Ca%C3%B1%C3%A1s

Dice Jorge Luis Borges:

Convencidos de caducidad
por tantas nobles certidumbres del polvo,
nos demoramos y bajamos la voz
entre las lentas filas de panteones,
cuya retórica de sombra y de mármol
promete o prefigura la deseable
dignidad de haber muerto.
Bellos son los sepulcros,
el desnudo latín y las trabadas fechas fatales,
la conjunción del mármol y de la flor
y las plazuelas con frescura de patio
y los muchos ayeres de a historia
hoy detenida y única.
Equivocamos esa paz con la muerte
y creemos anhelar nuestro fin
y anhelamos el sueño y la indiferencia.
Vibrante en las espadas y en la pasión
y dormida en la hiedra,
sólo la vida existe.
El espacio y el tiempo son normas suyas,
son instrumentos mágicos del alma,
y cuando ésta se apague,
se apagarán con ella el espacio, el tiempo y la muerte,
como al cesar la luz
caduca el simulacro de los espejos
que ya la tarde fue apagando.
Sombra benigna de los árboles,
viento con pájaros que sobre las ramas ondea,
alma que se dispersa entre otras almas,
fuera un milagro que alguna vez dejaran de ser,
milagro incomprensible,
aunque su imaginaria repetición
infame con horror nuestros días.
Estas cosas pensé en la Recoleta,
en el lugar de mi ceniza.  

GREGORIO TORRES. La naturaleza artesana de símbolos

GREGORIO TORRES. La naturaleza artesana de símbolos

Fotos personales tomadas el 2º de abril de 2022

Es difícil saber que se esconde debajo de este manto de hiedras que cubra el monumento funerario dedicado a Gregorio Torres que mantiene el secreto y misterio de su persona. En este caso es un símbolo que no ha sido creado por ninguna mano humana sino que es la hiedra con toda su carga simbólica que reclama aquello que le pertenece y nos mira a todos nosotros como invasores de su reino. Es en sus hojas de un verde eterno el símbolo más frecuente para expresar los deseos de inmortalidad y que niega una verdad que nos inquieta, aquella que confirma que cada uno de nosotros es tiempo.

RECURSO

LA HIEDRA.

A pesar de ser una planta que crece silvestre en Palestina, nunca se menciona en la Biblia. Después de leer este relato de los Macabeos, resulta comprensible que los hebreos no manifestaran demasiado aprecio por este vegetal trepador. Al dios Dionisio de los griegos (o al Baco de los romanos) se le representaba habitualmente con una rama de hiedra enroscada sobre su cabeza. También a los poetas y a los convidados a los banquetes se les coronaba con ella. Como es una planta vivaz, que conserva sus verdes hojas en invierno, trepando por los troncos yermos de otros árboles que ya las han perdido, se consideraba que la hiedra era un símbolo de la inmortalidad y una promesa de resurrección.

https://protestantedigital.com/.../la-hiedra-estrangulada  

ELCIRA RAMIREZ DE CASTRO Y EL ART NOUVEAU. Simbología de la Hiedra

 ELCIRA RAMIREZ DE CASTRO. ART NOUVEAU. 

SIMBOLOGÍA DE LA HIEDRA.

Fotos personales tomadas el 6 de mayo de 2019.

Es realmente una tarea compleja desentrañar las especies a las cuales pertenece cada una de las muchas flores y ramas que acompañan el frente de una obra del Art Nouveau. Tienen que tomar con cuidado y ojo critico mis afirmaciones ya que soy un botánico muy aficionado.

RECURSO.

La hiedra.

La hiedra es símbolo de determinación y crecimiento espiritual y cuando aparece en espiral en torno al tronco de un árbol, representa renacimiento, alegría y regocijo.

Para los antiguos celtas la hiedra simbolizaba fuerza. Su poder es tal que al abrazar con fuerza puede doblegar, e incluso matar, un roble, al que los druidas consideraban el más poderoso de los árboles. Otras culturas paganas, además de la celta, también empleaban hiedra en sus rituales sagrados. Por su parte los romanos utilizaban profusamente esta planta en la celebración de las fiestas invernales llamadas “Saturnalia” donde se representaba al ave sagrada del dios Saturno anidando en una hiedra. Siglos más tarde, el acebo y la hiedra se convirtieron en símbolos inseparables de la Navidad, y sus conexiones con su pasado pagano fueron olvidadas.

Aunque inicialmente la iglesia cristiana rechazó los símbolos de la hiedra, la vid y la parra, al considerarlos paganos, sus artistas los utilizaron profusamente viendo en ella un signo de crecimiento espiritual y resurrección: La ascensión del espíritu a la Divinidad.

Este sentido de vida eterna también atrajo en el siglo XIX a los poetas románticos, sobre todo a los ingleses e irlandeses, quienes solían coronarse con guirnaldas de hiedra o parra e invocar el sentido mágico de la planta. Quizás con la secreta intención de conjurar sus obras para que éstas permaneciesen en el tiempo.

Desde un punto de vista más mundano, la hiedra también augura felicidad y buena suerte. En la época victoriana, se utilizó como símbolo de amor y amistad en el matrimonio. Los amantes fieles se regalaban hiedra. Incluso, hoy en día, las novias la llevan en sus ramos como amuleto de buena suerte y, en algunos casos, de fertilidad.

FAMILIA GIOVANI. Simbología cruz, hiedra, amapolas.

FAMILIA GIOVANI.

Fotos personales tomadas el 24 de septiembre de 2019.

El frente de esta obra nos presentas varios temas interesantes. En primer lugar la cruz que en el extremo de cada brazo tiene hojas de hiedra. Aquí se unen la simbología de dos elementos que en cierto sentido se relacionan con el sentimiento de eternidad, cuando el transcurso del tiempo se paraliza. La cruz también tiene el sentido de ser como un eje que une dos realidades: aquella que es terrena y representa nuestro mundo actual y la otra dimensión que llenamos de utopías. Debajo encontramos nuevamente el ramo de amapolas que simbolizan el sueño eterna que aporta la paz. El número tres tiene una amplia y rica significación tanto en la iconografía cristiana como masónica. Los dos vitrales son muy significativos. Uno muestra al Cristo con la corona de espinas y la vara con la cual fue azotado durante el proceso de la pasión. El otro vitral y también relacionado con el sufrimiento, encontramos aquello que supongo es Nuestra Señora de los Dolores.

RECURSO.

SIMBOLOGÍA DE LA HIEDRA.

Hedera: nombre genérico dado a la hiedra.

Ya desde antiguo, por ser una planta de hoja perenne se la ha asociado con la inmortalidad. Se la puede encontrar en diferentes decoraciones de vasijas cerámicas de la Antigua Grecia. Estaba asociada también a Dioniso, pues se la atribuía la curación de la embriaguez si se la llevaba como guirnalda. Se consagraba al dios Atis, el amante de Cibeles, representando el ciclo continúo de vida, muerte y renacimiento. Por ser al mismo tiempo una planta trepadora, y por la forma en que se entrelaza al crecer, también se la asociaba a una imagen de fidelidad…

En cristología, la hiedra es asimilada a la cruz.

https://es.wikipedia.org/wiki/Hedera#Simbolog%C3%ADa

JOSE ANTONIO CASTAÑO. Simbología VIRTUDES TEOLOGALES

MAUSOLEO JOSÉ ANTONIO CASTAÑO. [1866]

Fotos personales tomadas el 24 de octubre de 2019.

Esta obra de arte es un festival de símbolos y alegorías que demanda una aproximación calmada y atenta. En primer lugar podemos contemplar una construcción que consta de un hipogeo, que es la base sobre la que se sustenta el templete de ocho lados. Es importante recordar el uso simbólico del ocho como expresión del nacimiento a la vida perfecta, que podemos ver en muchas de las pilas bautismales en las iglesias medievales. El siete es el número sagrado y el ocho el de la perfección. Los templarios han utilizado en sus iglesias esta simbología de las construcciones de ocho lados. En el frente de templete podemos observar una puerta de hierro artisticamente decorada y a los costados de esta puerta columnas dóricas semi romanas.

En la cumbre de esta obra encontramos a una doliente apoyada sobre una urna cubierta de un sudario. Esta simbología pone en diálogo y tensión dos conceptos: por un lado la urna con las cenizas de los seres queridos cubierta por el sudario de la resurrección. A la izquierda del hipogeo vemos una figura masculina con un sol con rostro humano sobre su cabeza que puede representar la iluminación divina y un libro abierto en su mano izquierda. Su interpretación puede ser difícil. Algunos suponen que es la representación de san Judas Tadeo cuya advocación era frecuente en el tiempo en que se construye esta obra, pero no se conocen escritos de este apóstol y como consecuencia no podemos justificar el libro en sus manos. Posiblemente sea una alegoría del discípulo perfecto portador del sol o iluminación divina.

Flores de cinco pétalos se encuentran dispersas por toda la construcción, tanto en el frente del templete como en los pedestales de las alegorías. Es útil recordar que el número cinco tiene una interpretación simbólica de la perfección humana ya que el cuerpo humano se compone de cinco extremo: brazos piernas y cabeza. Posiblemente podría representar la perfección de la naturaleza humana antes de la caída. También el cinco nos recuerda las cinco llagas de Cristo, estis estigmas, con los cuales el Jesús resucitado se identificaba a sus discípulos, confirmaban que el resucitado era el crucificado. Dolor y alegría se superpone y complementan. En el pedestal de esta alegoría podemos ver una corona de laureles y flores que nos hablan de triunfo, gloria y afectos. En e centro de esa corona que se repite en otros pedestales un globo terrestre entrelazada por una serpiente que se muerte la cola, es decir, un ouroboro, que nos dice que nada termina y que todo recomienza. En el otro lado derecha, encontramos la clara alegoría de una de las virtudes teologales: la caridad. Esta como es tradicional se la representa con un niño en su regazo y con un corazón inflamado de amor en su mano que se extiende generosamente a quienes la contemplan. En el pedestal coronas de laurel y lazos y también en uno de sus lados la conocidas antorchas invertidas pero no apagadas. La muerte suspende temporariamente el tiempo. Estas antorchas invertidas pero encendidas nos dicen que aún en la oscuridad de la muerte la luz de la vida no se apaga. En la parte posterior encontramos las dos alegorías de las virtudes teologales que nos faltan: LA FE Y LA ESPERANZA.

Esta obra repite en líneas generales el mausoleo de Martín de Alzaga, que se encuentra a pocos metros y que parece ser producto de la misma autoria.

AFRANCHINE VIVANCO. Dolientes y mucha hiedra.

AFRANCHINO VIVANCO. Una puerta con muchos símbolos. DOLIENTES, URNAS, HIEDRAS, ANTORCHAS

Fotos personales tomadas el 2 de agosto de 2019.

Estos DOLINETES, un varón y una mujer están rodeados de una gran cantidad de elementos simbólicos, más allá de sus vestimentas y el encuadre evidentemente historicistas, tomados ya sea de la cultura griega o romana. Es interesante ver la aparición de los hiedras que por tener hojas perennes se las asocia con el sentimiento de eternidad pero que también puede simbolizar virtud o fama. LAS URNAS FUNERARIAS sobre las cuales inclinan sus cabezas los dolientes como expresión de duelo, LOS PEBETEROS que simbolizan memoria, homenaje, plegaria que pueden quemar tanto incienso para simbolizar la oración que sube a lo alto, LOS LIBROS que posiblemente puedan simbolizar el LIBRO DE LA VIDA en el cual esta inscripto el nombre de los que salgan victoriosos de la pruebas de esta vida y LAS ANTORCHAS que vemos a los pies de la figura femenina, pueden simbolizar tanto el duelo como que aún en medio de ese dolor, la llama de la vida y la esperanza no se apaga. Todo este lenguaje simbólico, completa esta escena de muy buena realización.

La HIEDRA es casi omnipresente en toda la simbología que encontramos en este cementerio. Por el verde permanente de sus hojas se la asoció, tanto en la antigüedad como actualmente con la inmortalidad. Tanto en Egipto, donde se asoció al dios Osiris por su muerte y resurrección, y era también símbolo de vida virtuosa. En Esparta, en los tiempos clásicos, simbolizaba la fama con la que se coronaba a los atletas para confirmar la eternidad de su gloria. En los tiempos de la Reina Victoria en Inglaterra se la asoció a la fidelidad en todos sus aspectos.