JOSÉ ILDEFONSO ÁLVAREZ DE ARENALES. Ingeniero del Departamento Topográfico Nacional.
Desde septiembre de 2018 he comenzado la tarea de realizar un relevamiento con mayor sistema y más abarcativo de las construcciones que se puede encontrar en el Cementerio de la Recoleta de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. En general el material y los recursos relacionada con cada construcción están dispersos y por ello he querido indicar al pie de cada entrada los links que han alimentado la información.
martes, 20 de febrero de 2024
JOSÉ ILDEFONSO ÁLVAREZ DE ARENALES. Ingeniero del Departamento Topográfico Nacional.
martes, 18 de abril de 2023
EDUARDO ENRIQUE CLERICI ROPES. Banco El Hogar Argentino
EDUARDO ENRIQUE CLERICI ROPES. Banco El Hogar Argentino
lunes, 17 de abril de 2023
JERÓNIMO WILMAR. Un voluntario argentino en la Primera Guerra Mundial.
JERÓNIMO WILMAR. Un voluntario argentino en la Primera Guerra Mundial.
RECURSO.
Se estima que unos 4800 combatientes fueron de la Argentina a pelear en el ejército británico durante la Gran Guerra, lo mismo que unos 5800 lo hicieron en el ejército francés y unos 32.400 en el italiano. Algunos eran ciudadanos del país que fueron a defender; otros, sus hijos, y los había que no eran ninguna de ambas cosas. Algunos se enrolaron de forma voluntaria y otros fueron reclutados.
La Gran Guerra fue un hecho definitorio del siglo XX ya que produjo diez millones de muertos, el fin de cuatro imperios europeos, el estallido de la revolución bolchevique en Rusia, el inicio del predominio norteamericano, la emergencia del nazi-fascismo y sentó las bases de la Segunda Guerra Mundial. Su extraordinario impacto económico, político y cultural afectó también a los Estados neutrales, como los de América Latina, entre los que se diferenció la Argentina.
Lo último se debió a dos factores muy marcados. Primero, porque la
Argentina, presidida por el radical Hipólito Yrigoyen, fue el país que llevó
más lejos una política de neutralidad activa, a pesar de las presiones de
Washington tras la entrada en guerra de los Estados Unidos en 1917. Y segundo,
porque el 27 % de sus habitantes era hacia 1914 europeo de primera generación,
proporción no igualada entonces por ningún otro país del mundo, y que se
acrecentaba considerablemente si se sumaban los hijos de europeos nacidos en su
suelo.
La Gran Guerra movilizó a los residentes extranjeros ciudadanos de los
países beligerantes, que eran más de la mitad de los europeos presentes en la
Argentina, pero también a públicos más vastos. La distribución numérica
favoreció ampliamente a los encolumnados con las potencias aliadas (Francia,
Gran Bretaña, Rusia e Italia) ya que, tras la entrada en guerra de este último
país en mayo de 1915, nueve de cada diez inmigrantes de un país en guerra eran
de ese origen, contra solo uno de las potencias centrales (Alemania,
Austria-Hungría y, desde octubre de 1914, el Imperio Otomano).
Ese contexto general permite comprender las líneas de acción abiertas por el conflicto, que incluyeron la movilización económica para paliar las necesidades de los países en guerra; los debates y llamamientos de la prensa étnica, y la lucha por el control de las calles. En el marco de una historia social y cultural de la guerra, este texto aborda un aspecto particular: la participación en ella de combatientes de la Argentina, tanto convocados como voluntarios, que transitaron el doloroso puente entre un país neutral y un mundo en llamas. Es una historia fascinante, en la que cada vida podría ser el argumento de una novela u obra cinematográfica, pero también frustrante, por la escasez de fuentes sistemáticas y por la dispersión de archivos propia de la historia transnacional, lo que obliga al historiador, en muchos casos, a mantenerse en el plano de la conjetura.
https://cienciahoy.org.ar/convocado-voluntarios-de-la-argetina-en-la-gran-guerra/
viernes, 31 de marzo de 2023
JOSÉ DEBENEDETTI. Utilización de las mareas de la costa patagónico.
JOSÉ DEBENEDETTI. Utilización de las mareas de la costa patagónico.
martes, 25 de octubre de 2022
Ingeniero PEDRO H. LLORENTE. Un secante para promocionar seguros.
Ingeniero PEDRO H. LLORENTE. Un secante para promocionar seguros.
martes, 4 de octubre de 2022
Ingeniero RICARDO J. HUERGO. Apóstol y obrero de la enseñanza agricola
INGENIERO RICARDO J. HUERGO. Apostol y obrero de la enseñanza agricola.
miércoles, 31 de agosto de 2022
Ing. BASILE LAPPAS. Section Argentine de la Societé des Ingenieurs Civile de France
Ing. BASILE LAPPAS. Section Argentine de la Societé des Ingenieurs Civiles de France.
lunes, 22 de agosto de 2022
Ingeniero JUAN A. DELFINO. Modelo de bondad y sencillez
Ingeniero JUAN A. DELFINO. Modelo de bondad y sencillez.
Por: Francisco Javier Ocaña Eiroa | Fuente: www.amigosdelromanico.org
El Arte Románico en sus representaciones artísticas es fundamentalmente simbólico, como corresponde a la naturaleza de su mensaje, místico por la naturaleza de su espiritualidad, y escatológico por la dedicación al más allá.
El crismón es uno de los símbolos más representativos del estilo románico. Analizamos su origen, simbolismo y componentes de su formación Debido a que aparece con una gran asiduidad, no solo en la historiografía escultórica de tímpanos y otras ubicaciones, sino porque es signo de identidad Para multitud de documentos que, muestran de ese modo la omnipresencia del emblema y de una realidad histórica profundamente dominada por los estigmas cristianos, en cualquier modo de representación.
El Crismón simboliza el nombre de Cristo en lengua griega. Su construcción está basada en la unión, por superposición, de las letras griegas c (ji) y r (ro), que son las iniciales de su nombre cpistos. Hay a la vez otros elementos gráficos que completan el anagrama en una configuración final plena.
Se trata de la alusión al principio y fin de todas las cosas que representa la divinidad, que se materializa en la presencia de la primera y última letra del alfabeto griego, a (alfa) y w (omega), que podían ir sueltas o encadenadas a un palo central transversal que representaría el simbolismo de la cruz de Cristo. En la parte baja del palo de la r (ro) puede ir inescrutada la letra final del anagrama, una s (sigma). La finalización vendría a ser la inclusión de todo el logotipo en el interior de un círculo, que formaría la escena final, aportando la circularidad sentido de perfección, de justificación de lo absoluto, de la totalidad sin principio ni fin que significa la circunferencia.
Todos estos elementos conformarían la plenitud del anagrama, pero pueden aparecer sólo con algunos de ellos, aunque siempre con la presencia de las dos primeras letras, que definen por su comienzo el nombre de Cristo. El resto puede ir apareciendo según lo represente el autor que lo esculpe en los tímpanos de las puertas o lo dibuje en los documentos pertinentes. Las representaciones escultóricas, que son las que nos ocupan suelen tener casi todos los elementos, aunque con variaciones en la localización de los mismos dentro de la configuración final.
El comienzo de este tipo de representación tiene que ver con las fórmulas de criptografía mística, que venía a ser un sistema de escritura con clave secreta que los cristianos aprendieron de otras civilizaciones, como la judía y la egipcia, que resultaba del ensamblaje de letras del alfabeto bajo el cual se escondía el simbolismo, y la palabra, en clave cabalística.
Así fue como los primeros artistas y artesanos cristianos crearon de forma cautelar y secreta el crismón cristológico, como medio plástico de comunicación social velado, que era una forma socio-política-religiosa de esconder sus creencias, pero a la vez de representarlas sin levantar demasiadas sospechas.
La transmisión artística y dogmática de la religión cristiana hace que no quede enmarcado exclusivamente en el marco geográfico de su nacimiento, sino que viaje con la diáspora apostólica allá donde llegó la palabra de la evangelización, como reconocimiento de la fe cristiana sin el sentido ocultista de sus comienzos, sino como alusión directa a Cristo y la fe cristiana. Es por ello que aparece en Bizancio, en la Europa carolingia, o con los monarcas asturianos de los primeros años de la reconquista, y ya después en toda la época de las edificaciones románicas y en todos los documentos reales, privados y eclesiásticos. Será en estos momentos una enseña eclesiástica o lema plástico que marcará de forma cristiana todo elemento al que se adhiera…
sábado, 13 de agosto de 2022
CARLOS DE URQUIZA. Profesor en la Facultad de Ingeniería de La Plata
CARLOS DE URQUIZA. Profesor en la Facultad de Ingeniería de La Plata.
miércoles, 11 de mayo de 2022
MARÍA DE LOS REMEDIOS ESCALADA DE SAN MARTÍN. Lápida obra de Philipe Bertrés
MARÍA DE LOS REMEDIOS ESCALADA DE SAN MARTÍN. Lápida obra de PHILLIPE BERTRÉS.
En los planos de la Recoleta, trazados por el ingeniero francés don Próspero Catelin, le fue asignada la sepultura 8 del tablón 1 de la sección 3ra. La lápida encargada por el Libertador al taller del ingeniero Felipe Bertrés resalta: “Aquí descansa doña Remedios de Escalada, esposa y amiga del General San Martín”.























