Mostrando entradas con la etiqueta CLEPSIDRAS.. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta CLEPSIDRAS.. Mostrar todas las entradas

martes, 2 de agosto de 2022

RAMÓN VILLANUEVA Y SU HIJO ESTEBAN VILLANUEVA

RAMÓN VILLANUEVA Y SU HIJO ESTEBAN VILLANUEVA. Clepsidra alada, antorchas y corazón en llamas.

Fotos personales tomadas el 16 de julio de 2022
Este monumento funerario nos permite realizar toda una clase de símbolos. Por encima del frontón vemos dos vasijas con llamas votivas. En el tímpalo la CLEPSIDRA ALADA que nos aconseja el uso con sabiduria de nuestro tiempo. Sobre la puerta vemos un CORAZÓN CON UNA LLAMA que es el símbolo de la caridad. A ambos lados de esta puerta vemos en medio de una nutrida vegetación antorchas encendidas para simbolizar que la llama de la vida continua encendida. En los vidrios de esa misma puerta vemos cruces fflordelisadas acompañadas por coronas de eternidad. A ambos lados de esta puerta dos placas conmemorativas. La de la izquierda en memoria de MERCEDES VILLANUEVA DE LAPRIDA y en el lado derecho en memoria de NARCISO F. LAPRIDA.  




jueves, 28 de julio de 2022

MODESTO SÁNCHEZ Y EULALIA P. DE SÁNCHEZ

MODESTO SÁNCHEZ Y EULALIA P. DE SANCHEZ. Una joya de la arquitectura.

Fotos personales tomadas el 30 de abril de 2022
Siembre las caminatas por los senderos de la Recoleta nos retribuyen con estos descubrimiento. Una arquitectura entre bizantina y neo clásica, con una bóveda muy simbolica que con sus seis lados tiene un simbolismo que nos relaciona con la armonía y las bóvedas cósmicas. La fecha de 1892 que acompaña el nombre de los titulares nos permite ubicarnos en el tiempo. En una especie de tímpano y muy ornada vemos una CLEPSIDRA ALADA, que tan frecuentemente nos advierten sobre el uso del tiempo de nuestra existencia. A un costado vemos una placa que dice: "Al Alferez de Fragata RODOLFO GÓMEZ SANCHEZ. Sus compañeros. 11 de octubre 1937" La columna trunca que vemos a la derecha de la placa nos revela una muerte temprana o inesperada y siempre nos deja con la sed de conocer un poco más sobre esta persona. 




jueves, 30 de junio de 2022

SIMBOLOS CRISTIANOS Y SIMBOLOS MASONES. La CLEPSIDRA ALADA

SIMBOLOS CRISTIANOS Y SIMBOLOS MASONES. La CLEPSIDRA ALADA

Fotos personales tomadas 8 de abril de 2019 y el 10 de octubre de 2020
La CLEPSIDRA es un símbolo del paso del tiempo asociado ya sea al reloj de agua o el reloj de arena. Está asociado a lo transitorio, a lo rápido que transcurre la existencia, a todo lo que es fugaz y por ello es una invitación a pensar en lo esencial e importante en la vida. Nos aconseja en el saber aprovecha la vida. En el contexto cristiano se lo puede considerar como un “MEMENTO MORI” es decir en aquel momento democrático en que todos nos haremos iguales y tendremos que abandonar la soberbia. Es un intento de vencer la vanidad. Es un símbolo compartido tanto por cristianos como por masones con muy poca diferencia en su comprensión. Es por ello que al aparecer en un monumento funerario no podemos afirmar inmediatamente una u otra filiación sino que necesitamos tener más elementos como para tener cierta certeza. Las alas añadidas a la clepsidra es un énfasis de la rapidez con la que transcurre la vida.
RECURSO
Del latín "clepsydra" y del griego "klepsydra" (hydra=agua; klepto=robo) alude al agua (aunque el término también abarca a los relojes de arena) y al concepto que, el segmento inferior, le "roba" al superior.
En el caso de la arena, que escurre hacia abajo, representa la atracción que ejerce la naturaleza o el mundo material; y también indica la oportunidad de invertir las relaciones entre el plano inferior y superior, volviendo al origen, repitiendo el tiempo y renaciendo.





jueves, 3 de marzo de 2022

NICOLÁS Y JUAN ANCHORENA. Una familia compleja

NICOLÁS Y JUAN ANCHORENA. Una familia compleja.

Fotos personales tomadas el 16 de diciembre de 2022
A medida que voy conocimento los diversos y diferentes monumentos funerarios que encontramos en este espacio voy comprendiendo la necesidad de volver varias sobre la misma construcción y la misma historia como para aportar nuevas perspectivas. En este caso, en una construcción neo clásica o historicisma, bastante simple si pensamos en el poder económico de la familia, pero esa simplicidad nos revela una mentalidad de austeridad republicana. Como siempre vemos una importante CLESPSIDRA ALANA que nos recomiendo usar con provecho el tiempo de nuestras vidas. Una de las dos alegorias que vemos a los costados de la puerta me ha impactado porque no me había dado cuenta que su rostro es el de la muerte misma. No es una doliente sino su rostro es el de un cadaver. No he visto otra representación similar hasta el momento. La única placa conmemorativa que vemos en su frente dice: "ALBERTO MARÍA ANCHORENA, sus amigos del Golf Club Argentino y el Mar del Plata Golf Club. 1909-1987"
RECURSO.
Nicolás de Anchorena
Fue uno de los hombres más ricos del país, perteneciente a una familia fundacional, que además actuó como consejero económico en un país en ciernes.
Nicolás de Anchorena nació en Buenos Aires, el 1 de agosto de 1785, hijo de don Juan Esteban de Anchorena y de doña Romana Josefa López de Anaya.
Realizó sus estudios en el Colegio de San Carlos, y desde joven se dedicó al comercio como sus hermanos Juan José Cristobal y Tomás Manuel (que se graduó de abogado).
Participó activamente en política. Perteneció al Partido Federal y desde 1821 fue miembro de la Sala de Representantes. Decidido opositor a Rivadavia prestó su apoyo para la elevación de Dorrego al gobierno de Buenos Aires. Estuvo a su lado durante el motín del 1ero de diciembre de 1828. A consecuencia del triunfo de Lavalle se vio obligado a emigrar, mientras sus dos hermanos eran confinados en un barco.
En esta situación permaneció hasta la Convención de Barracas, que le dio el poder a Rosas, su primo. Elevado Juan Manuel de Rosas al poder, Nicolás actuó en política. En 1832, fue designado miembro de la Comisión encargada de redactar el Código de Comercio con Mateo Vidal y Faustino Lezica.
El 3 de junio de 1833, en su carácter de diputado propuso que la Legislatura tratara un proyecto de Constitución para la provincia bajo la forma federal. Con intención política Rosas expresó su adhesión pidiendo no una Constitución provincial sino nacional. Proyectada por la Comisión de Negocios Constitucionales debió ser postergada por la Revolución de los Restauradores. Electo gobernador de Buenos Aires, en 1834, no aceptó el cargo. Anchorena se opuso a la delegación de la Suma del Poder Público por la Junta de Representantes y del pueblo en el plebiscito de los días 26 a 28 de marzo de 1835 que contó con la adhesión de la campaña, porque creaba el poder absoluto con todos sus males, como lo anticipó en un elocuente discurso pronunciado en la Legislatura. Se opuso a tal delegación “por el honor del héroe y de la provincia de Buenos Aires”, “idea fomentada por los enemigos”, manifestó.
En 1836, adquirió al Estado el edificio de la Recova vieja, en la suma de 250.000 pesos como reembolso de otra cantidad igual que había prestado al gobierno de Rosas. (En realidad se cuenta que intimidó a los primitivos propietarios que vendieron el bien a los hermanos Anchorena por miedo a una venganza).
Tuvo un sonado pleito contra José María Riglos en el juicio de retracto sobre alhajas y perlas de la familia entablada por este, y debido a que lo perdió, fue elevado en queja a Rosas contra la sentencia de la Cámara de Justicia en 1836. Después de un año, Rosas envió los antecedentes a la Junta de Representantes, de allí la ley de 1838, restableciendo el Tribunal de Recursos Extraordinarios, quien falló a favor de Anchorena.
Hombre de negocios poseyó una gran fortuna, y en 1839 era la familia Anchorena la que pagaba la más alta cuota de contribución directa en el país. Era llamado popularmente Plata Labrada Plata blanca.
Fue hombre de consejo de don Juan Manuel de Rosas. Después de la batalla de Caseros se pronunció como defensor de los derechos de Buenos Aires y adversario decidido del Acuerdo de San Nicolás. Fue uno de los representantes más conspicuos en las agitadas sesiones de 1852.
Estallada la Revolución del 11 de septiembre y efectuado el sitio de Buenos Aires por las tropas de Hilario Lagos, Anchorena integró la comisión que, con Vélez Sarsfield, Paz y Lorenzo Torres firmaron la convención de paz, el 2 de mayo de 1853.
El gobernador Pinto le ofreció el cargo de ministro de gobierno que rechazó, y ocurrida la muerte de aquél, la Sala de Representantes lo eligió el 9 de julio de 1853, para reemplazarle, pero también desistió invocando razones de salud.
Falleció en Buenos Aires después de una larga y cruel enfermedad, el 24 de mayo de 1856. Estaba casado con doña Estanislada de Arana y Andonaegui, de los que derivan las familias de gran actuación en el país. Según Tomás de Iriarte, “este Anchorena, el menor de los tres hermanos, estaba vaciado en el mismo molde, fanático y misántropo por sistema, bien que no tan extremoso como sus hermanos. Don Nicolás era el más acaudalado de los tres, pero tan mismo como ellos.







miércoles, 2 de marzo de 2022

MARÍA Y. DE ATHEGUY. Doliente, antorcha, clespsidra, uróbolo y el Cristo con la cruz

 

MARÍA Y. DE ATHEGUY. Doliente, antorcha, clepsidra, uróbolo y el Cristo llevando su cruz.

Fotos personales tomadas el 1 de marzo de 2022
Este aparente y sencillo monumento funerario de estilo neoclásico da para hablar mucho. En la parte superior vemos a una doliente apoyado en lo que supongo es una urna funeraria cubierta con el sudario de la resurrección. En el pedestal que sostiene la urna vemos una antorcha invertida que nos anuncia que aún en medio de las tinieblas de la muerte la luz de la vida continua encendida. Debajo una fecha que nos permite ubicar en el tiempo este monumento. Debajo del frontón muy clasiico con un tímpano vacio vemos una clepsidra que nos invita a saber aprovecha el tiempo pero este símbolo es completado con la serpiente que se muerde la cola, es decir, un uróbolo, que nos habla de la eternidad, que anincia que nada termina sino que todo siempre recomienza. En medio del nombre de la titular de este obra vemos aparecer en medio de un óculo, la cabeza de un querubin que nos colntempla. A un costado de la puerta vemos una estatua que nos muestra al Cristo portador de su cruz en el camino al Calvario. Es interesante observar como su rostro se vuelve con cierta ternuara para mirar la puerta de esta edificación. Tengo la impresión que hay otra copia de este Cristo en este Cementerio. No he encontrado datos precisos que me permitan relacionar a JUAN ATHEGUI, nacido en Francia casado con MARÍA IRIBAREGARAY. Todos apellidos relacionados con la inmigración vasca a ambos lados de los Pirineos. 





martes, 17 de noviembre de 2020

JUAN Y BENITO FIGARI. Clepsidra y ángeles músicos.

 JUAN Y BENITO FIGARI. Clepsidra y ángeles músicos.

Fotos propias tomadas el 29 de septiembre de 2020.
Muchas veces al transitar por estos senderos utilizamos el término "angel" de una forma general y sin darnos cuenta que cada imagen de estos seres se relaciona con una estricta jerarquía. Estas criaturas que forman el coro angelical tiene atributos y características que nos permiten diferenciarlos.
Si nos ubicamos desde un punto de vista secular podemos decir que son mensajeros que están allí para susurrarnos en los oídos palabras que pueden ayudar a comprender nuestro tiempo. Este grupo de mensajeros se diferencian por una estricta jerarquía agrupados en diferentes coros y cada coro se divide en tres órdenes. El primero de esos coros está dividido en tres ordenes consejeros: SERAFINES, QUERUBINES Y TRONOS. Los serafines se los reconoce porque aparecen como cabezas aladas carentes de cuerpo humano. Los querubines son niños alados desnudos para significar inocencia. El segundo coro es el de los gobernadores que se dividen en DOMINACIONES, PRINCIPADOS Y POTESTADES. El tercer coro es el de los Ministros que se divide en VIRTUDES, ARCÁNGELES Y ÁNGELES. Los arcángeles tienen nombre propios y los más conocidos son SAN MIGUEL encargado de conducir las almas al cielo mientras que GABRIEL es el mensajero. RAFAEL es aquel que cura o sana. Los ángeles pertenecen a este grupo de Ministros o servidores. y se los representa siempre en la plenitud de la adolescencia o con rasgos infantiles con sus características alas que denotan ser los intermediarios entre dos realidades.
En esta obra tenemos una clara representación de ángeles músicos que quieren alegrar nuestra existencia y mirada porque somos nosotros los destinatarios de su música celestial. En el tímpano vemos la clepsidra alada para advertirnos de aprovecha el tiempo con energía