RAFAEL BILBAO BEYNER (1776-1862). Un chileno en Buenos Aires.

RAFAEL BILBAO BEYNER (1776-1862). Un chileno en Buenos Aires.

Fotos personales tomadas el 20 de febrero de 2023

A medida que pasa el tiempo y vencdiendo mis escrupulos que temen invadir espacios privados he comenzado a fotografiar y a reflexionar sobre los elementos que me llaman la atención. Los latares y el Cristo crucificado en gran soledad y abandono forman parte de un nuevo sentimiento que me acompaña en esta contemplación. En el frente de este monumento funerio vemos una placa conmemorativa que dice: "A BERNARDINO BILBAO. Su amigo de la infancia: JUAN AGUSTÍN GARCIA ESTRADA". Es realmente un bello homenaje y recuerdo de aquellas amistados que nos acompañan desde la más remota infancia.

RECURSO.

Rafael Bilbao Beyner (Santiago, fines del siglo XVIII - Buenos Aires, 28 de agosto de 1862), comerciante y político chileno, líder del patriotismo aristócrata de la capital. Hijo de Francisco Bilbao González y de Josefa Beyner Pérez.

Inicios

Se dedicó al comercio en Buenos Aires, encontrándose allí en los días de la revolución de independencia de La Plata. Socorrió entonces a los refugiados de la Batalla de Rancagua (1814), patriotas que huyeron al otro lado de la cordillera andina para recuperar y reunir mayores fuerzas contra los realistas, fue con esto que se apasionó con los sucesos de Chile, y volvió a participar de la organización nacional.

Ingreso al mundo político

Elegido Diputado al Congreso de 1827, representando a las provincias de Huasco y Vallenar. Reelegido en 1829 para representar a Santiago, es además designado Presidente de la Cámara de Diputados aquel año de la revolución pelucona, que acabó con el régimen liberal que llevaban los pipiolos hasta entonces. Tras la disolución voluntaria del Congreso en 1829 asumió como Intendente de Santiago. Estuvo a punto de ser asesinado en la llamada conspiración de Los Inválidos (6 de junio de 1829). Fue tomado prisionero y engrillado durante seis meses por orden del tirano Diego Portales, por participar en un complot urdido por el general Ramón Freire desde su destierro en el Perú; además se le condenó al destierro de 10 años, por lo que se trasladó a Lima, Perú.

Su vida en el exilio

Cuando llegó a Lima el general Manuel Bulnes, en el marco de la Guerra contra la Confederación Perú-Boliviana, fue asignado a atender las labores de los hospitales. Este trabajo lo realizó sin querer percibir honorarios. Al ser recuperada Lima por el mariscal Andrés de Santa Cruz, fue reducido a prisión y enviado a Chile. El gobierno chileno, en atención a los servicios prestados al ejército nacional en Perú, le permitió establecerse en su patria (1839). Tras la guerra civil de 1851 acompañó a sus hijo Manuel y Francisco Bilbao Barquín, al destierro en el Perú. Más tarde se radicaría en Buenos Aires donde falleció de una apoplejía.

https://es.wikipedia.org/wiki/Rafael_Bilbao_Beyner  

MICHAEL HANLEY. Lápidas de una famila en inglés.

MICHAEL HANLEY. Lápida de una famila en inglés.

Fotos personales tomadas el 20 de febrero de 2023

Encntrar esta lápidas olvidadas escritas en inglés nos llevan a un tiempo en que solo las personas que eran miembros de la Iglesia Católica Romana podía ser sepultadas en la Recoleta ya que en el año 1863 por voluntad del Presidente Mitre se admiten personas de otras confesiones. Esto provocó que el Obispo de Buenos Aires le quitara para siempre su condición de camposanto al cementerio. En este caso seguramente estamos ante personas que hablan inglés pero vienen de Irlanda. En la lápida podemos leer: "IN MEMORIAM. MICHAEL HANLEY. Died December 14th. 1857 Aded 27 years. MICHAEL HANLEY. Died April 8th. 1863. Aged 74 years. MARGRET SHARPS HANLEY. Died May 7th. 1868. Aged 68 (sic) Aged. 68 years"- Esta inscripción nos sugiere que posiblemente en una misma tumba se podían supultar varios cuerpos tal como ocurre actualmente en el Cementerio Británico o Alemán.  

EL OBJETO DE ESTUDIO EN LA RECOLETA ES LA VIDA DE LOS SERES HUMANOS. Marc Bloch. Fragmento sexto

EL OBJETO DE ESTUDIO EN LA RECOLETA ES LA VIDA DE LOS SERES HUMANOS. Marc Bloch. Fragmento sexto

Foto personal tomada 16 de diciembre de 2021

Es importante que tengamos en claro que el tema de investigación de quienes tomamos a la Recoleta como nuestro archivo histórico son LAS HISTORIAS DE VIDA. No es la muerte como tal la que nos mueve a recorrer su callecitas. Los SIMBOLOS y la ARQUITECTURA al igual que la OBRAS DE ARTE nos revelan frecuentemente el pensamiento, la sernsibilidad o la espiritualidad religiosa frente a la muerte, pero el tema de debate y de reflexíon son las actidudes mentales sobre este acontecimiento, sus representaciones cambiantes, son las modificaciones de rituales y ceremonias. En definitiva es la VIDA PASADA lo que investigamos y queremos conocer mejor para que nos ayude a comprender el presente y por ello la Recoleta es una fuente inagotable de motivos de investigación.

RECURSO.

EL OBJETO DE LA HISTORIA SON LOS HOMBRES.

…hace mucho que nuestros grandes antepasados, un Michelet y un Fustel de Coulanges, nos habían enseñado a reconocerlo: el objeto de la historia es esencialmente el hombre. Mejor dicho: los hombres. Más que el singular, favorable a la abstracción, conviene a una ciencia de lo diverso el plural, que es el modo gramatical de la relatividad. Detrás de los rasgos sensibles del paisaje, de las herramientas o de las máquinas, detrás de los escritos aparentemente más fríos y de las instituciones aparentemente más distanciadas de los que las han creado, la historia quiere aprehender a los hombres. Quien no lo logre no pasará jamás, en el mejor de los casos, de ser un obrero manual de la erudición. Allí donde huele la carne humana, sabe que está su presa.

INTRODUCCIÓN a la Historia por MARC BLOCH- BREVIARIOS del FONDO DE CULTURA ECONÓMICA- Buenos Aires. 1982 LA HISTORIA, LOS HOMBRES Y EL TIEMPO I. LA ELECCIÓN DEL HISTORIADOR. Página 25

https://obtienearchivo.bcn.cl/obtienearchivo?id=documentos/10221.1/73455/1/introduccion_historia.pdf&origen=BDigital

EL ENEMIGO SATÁNICO: La manía de enjuiciar. Marc Bloch. Séptimo fragmento.

EL ENEMIGO SATÁNICO: La manía de enjuiciar. Marc Bloch. Séptimo fragmento.

Foto personal tomada el 23 de febrero de 2023 y forma parte del monumento funerario cuya titular es SOLEDAD B.M. DE ABANCES.

La historia es por definición investigación siempre abierta y nunca cerrada ni terminada. Es una tentación demoníaca estudiar el pasado con preconceptos o dogmas con el objetivo de justificar posiciones políticas o religiosas pre existentes. Toda investigación verdaderamente histórica tiene como objetivo comprender para explicar. No es un juego deportivo donde hay vencedores y vencidos, nada es totalmente blanco ni negro, el mundo histórico no se divide entre buenos y malos sino que intenta conocer ya sea la formación intelectual o la estructura social que lleva a ciertas personalidades a asumir ciertas posiciones. No se investiga para salir victorioso en un debate sino para que en comunidad se pueda comprender ciertos momentos o personalidades del pasado que con la perspectiva del tiempo pasada no permite evitr errores o promover virtudes.

RECURSO.

EL ENEMIGO SATÁNICO: La manía de enjuiciar.

Se tratara de las invasiones germánicas o de la conquista de Inglaterra por los normandos, el pasado no fue empleado tan activamente para explicar el presente más que con el designio de justificarlo mejor o de condenarlo. De tal manera que en muchos casos el demonio de los orígenes fue quizás solamente un avatar de ese otro enemigo satánico de la verdadera historia: la manía de enjuiciar… a todo estudio de la actividad humana amenaza el mismo error: confundir una filiación con una explicación.

INTRODUCCIÓN a la Historia por MARC BLOCH- BREVIARIOS del FONDO DE CULTURA ECONÓMICA- Buenos Aires. 1982 LA HISTORIA, LOS HOMBRES Y EL TIEMPO I. LA ELECCIÓN DEL HISTORIADOR. Página 29

https://obtienearchivo.bcn.cl/obtienearchivo?id=documentos/10221.1/73455/1/introduccion_historia.pdf&origen=BDigital 

EL ASPECTO POÉTICO DE LA RECOLETA. Marc Bloch. Cuarto fragmento.

EL ASPECTO POÉTICO DE LA RECOLETA. Marc Bloch. Fragmento cuarto 

Foto personal tomada eñ 16 de julio de 2022

De la misma forma en que la historia en su investigación intenta mantener su estrecha relación tanto con la literatura como fuente de información de mentalidades, lo mismo ocurre con la poesia. Es importante recorrer los senderos de la Recoleta teniendo en mente los aportes de la poesía a nuestra mirada y comprensión de sus monumentos, alegorías y arquitectura. Lo lúgubre, la tristeza o lo morboso no le pueden ganar a la poesía.

RECURSO.

CUIDÉMONOS DE QUITAR A LA HISTORIA SU PARTE DE POESÍA. Cuarto aporte

La historia, sin embargo, tiene indudablemente sus propios placeres estéticos, que no se parecen a los de ninguna otra disciplina. Ello se debe a que el espectáculo de las actividades humanas, que forma su objeto particular, está hecho, más que otro cualquiera, para seducir la imaginación de los hombres. Sobre todo cuando, gracias - a su alejamiento en el tiempo o en el espacio, su despliegue se atavía con las sutiles seducciones de lo extraño. El gran Leibniz nos lo ha confesado: cuando pasaba de las abstractas especulaciones de las matemáticas, o de la teodicea, a descifrar viejas cartas o viejas crónicas de la Alemania imperial, sentía, como nosotros, esa "voluptuosidad de aprender cosas singulares". Cuidémonos de quitar a nuestra ciencia su parte de poesía. Cuidémonos, sobre todo, como he descubierto en el sentimiento de algunos, de sonrojarnos por ello. Sería una formidable tontería pensar que por tan poderoso atractivo sobre la sensibilidad, tiene que ser menos capaz también de satisfacer a nuestra inteligencia

INTRODUCCIÓN a la Historia por MARC BLOCH- BREVIARIOS del FONDO DE CULTURA ECONÓMICA- Buenos Aires. 1982 Página 12

https://obtienearchivo.bcn.cl/obtienearchivo?id=documentos/10221.1/73455/1/introduccion_historia.pdf&origen=BDigital 

OBSERVAR Y COMPRENDER SIN DOGMAS Y SIN PROSELITISMO. Marc Bloch. Fragmento quinto.

OBSERVAR Y COMPRENDER SIN DOGMAS Y SIN PROSELITISMO. Marc Bloch. Fragmento quinto.

Foto personal tomada el 7 de enero del 2020

El estudio de las biografías, símbolos, obras de arte y arquitectura de la Recoleta exige una mente totalmente abierta a lo provisorio. Ninguna afirmación sobre cualquiera de estos temas nunca puede ser definitiva ni la podemos defender como si fuera un dogma religioso. No hacemos proselitismo con nuestros aportes. El significad primero de la HISTORIA es que siempre y en todo momento y en todo lugar es INVESTIGACIÓN. En la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires, cuando estudiaba historia, me enseñaron que siempre toda afirmación sobre cualquier tema tiene que venir precesida por la aclaración que dice: "En el estado actual de nuestra investigación podemos decir...". Todo debate histórico no puede sustentarse en dogmas o mentalidades que dividen la humanidad en buenos y malos. En defender y acusar. Eso es lo que hacen los abogados. El historiador es un investigador y sus resultados siempre están abiertos a revisión ya sea porque se han encontrado nuevos documentos o por una nueva metodología de investigación histórica. [La imagen que acompaña este aporte pertene3ce al monumento funerario de JOSÉ FABIAN LEDESMA SUÁREZ]

RECURSO.

SIEMPRE INVESTIGACIÓN.

No nos veda de antemano ningún género de investigación, ya se proyecte de preferencia hacia el individuo o hacia la sociedad, hacia la descripción de las crisis momentáneas o hacia la búsqueda de los elementos más durables; no encierra en sí misma ningún credo; no compromete a otra cosa, según su etimología original, que a la "investigación". Sin duda desde que apareció, hace más de dos milenios, en los labios de los hombres, ha cambiado mucho de contenido. Ése es el destino, en el lenguaje, de todos los términos verdaderamente vivos. Si las ciencias tuvieran que buscarse un nombre nuevo cada vez que hacen una conquista, ¡cuántos bautismos habría y cuánta pérdida de tiempo en el reino de las academias!

INTRODUCCIÓN a la Historia por MARC BLOCH- BREVIARIOS del FONDO DE CULTURA ECONÓMICA- Buenos Aires. 1982 LA HISTORIA, LOS HOMBRES Y EL TIEMPO I. LA ELECCIÓN DEL HISTORIADOR. Página 21

https://obtienearchivo.bcn.cl/obtienearchivo?id=documentos/10221.1/73455/1/introduccion_historia.pdf&origen=BDigital 

EL PLACER DE RECORRER LOS SENDEROS DE LA RECOLETA. Fragmento tres.

EL PLACER DE RECORRER LOS SENDEROS DE LA RECOLETA. Marc Bloch. Fragmento tres.

Foto personal tomada el 16 de diciembre de 2020 y pertenece al monumento funerario de VENTURA COLL.

Al volver a leer el libro de MARC BLOCH me doy cuenta que el placer y la pasión que me suscitan sus diferentes monumentos funerarios no tienen que ver con un sentimiento lúgubre o morboso sino que forma parte de la identidad de la investigación histórica. En mi mente la Recoleta es mucho más que un cementerio. He descubierto en él su calidad de archivo histórico, de escuela de valores, de museo de bellas artes.

RECURSO.

LOS PLACERES ESTÉTICOS DE LA HISTORIA. Tercer fragmento

La historia, sin embargo, tiene indudablemente sus propios placeres estéticos, que no se parecen a los de ninguna otra disciplina. Ello se debe a que el espectáculo de las actividades humanas, que forma su objeto particular, está hecho, más que otro cualquiera, para seducir la imaginación de los hombres. Sobre todo cuando, gracias - a su alejamiento en el tiempo o en el espacio, su despliegue se atavía con las sutiles seducciones de lo extraño.

INTRODUCCIÓN a la Historia por MARC BLOCH- BREVIARIOS del FONDO DE CULTURA ECONÓMICA- Buenos Aires. 1982 Página 12

https://obtienearchivo.bcn.cl/obtienearchivo?id=documentos/10221.1/73455/1/introduccion_historia.pdf&origen=BDigital  

LA VOCACIÓN DEL HISTORIADOR. Introducción a la historia de Marc Bloch. Fragmento segundo

LA VOCACIÓN DEL HISTORIADOR. Introducción a la historia de Marc Bloch. Fragmento segundo 

Foto personal tomada el 20 de febrero de 2023

Tengo muy en claro que mis visitas a la Recoleta no son para sufrir sino muy por el contrario, el interés en este espacio va más allá de todos los temas administrativos y supera toda preocupación por el estado de conservación de sus monumentos funerarios. Por el momento acepto la realidad tal como se presenta y al promover su conocimiento es parte de la VOCACIÓN para que la realidad pueda cambiar, tanto dentro de los muros de la Recoleta como en el horizonte más amplio de la sociedad en que me toca vivir. Tengo pasión por la Recoleta que en cada visita se revela con nuevos aportes y temas de investigación.

RECURSO.

LA VOCACIÓN DEL HISTORIADOR.

Es verdad que, incluso si hubiera que considerar a la historia incapaz de otros servicios, por lo menos podría decirse en su favor que distrae. O, para ser más exacto —puesto que cada quien busca sus distracciones donde quiere—, que así se lo parece a gran número de personas. Personalmente, hasta donde pueden llegar mis recuerdos, siempre me ha divertido mucho. En ello no creo diferenciarme de los demás historiadores que, si no es por ésta, ¿por qué razón se han dedicado a la historia? Para quien no sea un tonto de marca mayor, todas las ciencias son interesantes. Pero cada sabio sólo encuentra una cuyo cultivo le divierte. Descubrirla para consagrarse a ella es propiamente lo que se llama vocación.

INTRODUCCIÓN a la Historiapor MARC BLOCH- BREVIARIOS del FONDO DE CULTURA ECONÓMICA- Buenos Aires. 1982 Página 11. 

MARC BLOCH. Introducción a la historia. Fragmento Primero.

MARC BLOCH. Introducción a la historia. Fragmento Primero.

Foto personal tomada el 20 de febrero de 2023

Siento la necesidad de revela mi formación académica. Soy deudor de muchos de los principales historiadores de la escuela francesa de los Anales y por ello la centralidad de la interpretación de los hechos históricos que nutren nuestro presente. Personalmente vivo al Recoleta como un archivo del pasado histórico como una herramienta, tanto para comprender el presente como para encontrar fuerza e inspiración como para cambiar el presente.

RECURSO. 

CADA PEREGRINACIÓN INDIVIDUAL

“Porque contra lo que ocurre con otros tipos de cultura, ha esperado siempre demasiado de su memoria. Todo lo conducía a ello: la herencia cristiana como la herencia clásica. Los griegos y los latinos —nuestros primeros maestros— eran pueblos historiógrafos. El cristianismo es una religión de historiadores. Otros sistemas religiosos han podido fundar sus creencias y sus ritos en una mitología más o menos exterior al tiempo humano. Por libros sagrados, tienen los cristianos libros de historia, y sus liturgias conmemoran, con los episodios de la vida terrestre de un Dios, los fastos de la Iglesia y de los santos. El cristianismo es además histórico en otro sentido, quizá más profundo: colocado entre la Caída y el Juicio Final, el destino de la humanidad representa, a sus ojos, una larga aventura, de la cual cada destino, cada "peregrinación" individual, ofrece, a su vez, el reflejo; en la duración y, por lo tanto, en la historia, eje central de toda meditación cristiana, se desarrolla el gran drama del Pecado y de la Redención. Nuestro arte, nuestros monumentos literarios, están llenos de los ecos del pasado; nuestros hombres de acción tienen constantemente en los labios sus lecciones, reales o imaginarias”

INTRODUCCIÓN a la Historia por MARC BLOCH- BREVIARIOS del FONDO DE CULTURA ECONÓMICA- Buenos Aires. 1982 

SOLEDAD B.M. DE ALBANCES. Vitral EL DESCENDIMIENTO DE LA CRUZ.

SOLEDAD B.M. DE ALBANCES. Vitral EL DESCENDIMIENTO DE LA CRUZ.

Fotos personales tomadas el 23 de febrero de 2023

Pocas veces he tendio la oportunidad de poder ingresar sin obstáculos en este monumento funerario ya que sus puertas estaban abiertas de par en par. He aprovechado esta increíble oportunidad para documentar el valor y belleza de estos vitrales que merecen una aproximación detallada.

EL DESCENDIMIENTO DE LA CRUZ.

Esta es una escena que en la iconografía cristiana pasa por transformaciones que de una primera versión muy cercana al relato bíblico con la intervención de muy pocos personajes con el tiempo va incorporando nuevos protagonistas. En la narración bíblica tenemos el relato de JOSÉ DE ARIMATEA que interviene ante Poncio Pilato para que se permita antes del comienzo del viernes litúrgico poder disponer del cuerpo de Cristo. Además y para facilitar el trámite pone a disposición una tumba de su propiedad que nunca había sido utilizada. El otro personaje es NICODEMO que según los Evangelios es un convertido de buena posición social y formación cultural. Aquí vemos a ambos personajes como principales portadores del cuerpo de Cristo. Esta escena y estos personajes están fundamentada en los relatos tomados del Evangelio de Mateo 27, 57-58, Marcos 15, 42-46, Lucas 23, 50-53 y Juan 15, 38. En el siglo IX por relatos legendarios se incorpora a la escena a LA VIRGEN MARÍA, que vemos en el fondo de la escena, revestida de azul, color asociado frecuentemente con ella. En el lado derecho del vitral y al lado de María, vemos a JUAN EVANGELISTA con el atributo de un libro que permite identificarlo como autor de uno de los relatos evangélicos. En el lado izquierdo del vitral vemos a la figura de MARÍA MAGALENA. Toda la escena está ubicada en un contexto rocoso para simbolizar que la misma ocurre delante de la gruta donde van a depositar el cuerpo de Cristo. Es una pena no poder identificar el taller que realizó esta obra de arte.

Texto. Lisandro Orlov. Buenos Aires. Marzo 2023