MANUEL RICARDO TRELLES. Historiador, archivista y bibliotecario.

MANUEL RICARDO TRELLES. Historiador, archivista y bibliotecario.

Fotos personales tomadas el 15 de mayo de 2023

Por primera vez siento dolor y grave preocupación frente al deterioro de este monumento funerario que TIENE QUE GUARDAR la memoria de un pionero de los estudios historiográficos en Argentina. Quizás podríamos comenzar a escribir y llamar a la Dirección de la Recoleta y otras oficinas de la Ciudad de Buenos Aires para que con urgencia sea restaurado este monumento que TIENEN QUE CONSERVAR la memoria de una personalidad tan importante para los estudios históricos en el país. Eso es defender la soberanía. En la lápida de unos de los nichos se puede leer con claridad. "MANUEL RICARDO TRELLES. Q.E.P.D. 7-II-1822 9-IV-1893" En el nicho 7 podemos leer: "LUISA TRELLES DE LA FUENTE. Q.E.P.D. 11-I-1860 12-XII-1901"

RECURSO.

Manuel Ricardo Trelles (Buenos Aires, 7 de febrero de 1821 – íd., 9 de abril de 1893) fue un historiador, archivista y bibliotecario argentino, organizador de la Biblioteca Nacional y fundador del Archivo General de la Nación, ubicado en Buenos Aires.

Biografía

Era hijo de María Andrea Laprida y de Francisco Trelles, comerciante y marino que tuvo un papel destacado en la reconquista y defensa de Buenos Aires durante las Invasiones Inglesas al Río de la Plata y como armador en la Guerra del Brasil.

En su juventud ocupó diversos cargos públicos y ejerció como profesor de educación secundaria. En 1852 colaboró en la publicación de la versión de ese año del Diccionario de la lengua española de la Real Academia Española con un catálogo de términos americanos.

Desde mediados de la década de 1850 fue director del Departamento de Estadística de la Provincia de Buenos Aires, al que dio un gran impulso, organizando censos parciales y estadísticas económicas. Fundó el Registro Estadístico de Buenos Aires, y colaboró en su edición hasta su muerte.

En 1858 fue nombrado senador provincial y al año siguiente miembro de la Municipalidad de la Ciudad de Buenos Aires.

Fue director del el Archivo General del Estado de Buenos Aires, que a fines de 1862 pasó a ser el Archivo General de la Nación, y se dedicó a organizar sus colecciones en forma metódica; fue quien más aprovechó la enorme colección que había reunido y comenzado a clasificar Pedro de Angelis en la época de Rosas. Entre sus méritos se destaca una tenaz búsqueda de documentos públicos que estaban en poder de particulares.

Como anexo al Archivo de la Nación, reunió medallas y otros objetos, con los que comenzó a reunir un museo, del que más tarde surgió el Museo Histórico Nacional.

Como historiador, publicó por la prensa nacional e internacional muchos artículos de los temas más variados, especializándose en arqueología y en la historia del descubrimiento y conquista del Río de la Plata. En una de sus publicaciones más conocidas – y controvertidas – atribuyó el descubrimiento del Río de la Plata al navegante portugués Diego García. Se le atribuía conocer la historia de cada uno de los acompañantes de Juan de Garay, y que podía dibujar de memoria el plano de la ciudad para cualquier año a partir de su fundación.

Realizó también publicaciones sobre los litigios de límites en que se vio envuelta la Argentina, basadas en documentos de la época hispánica. En sus ratos libres se dedicaba a la pintura, y también reunió una valiosa colección de cuadros de pintores argentinos y extranjeros. Era miembro de varias academias de historia de todo el mundo.

En 1875 fue nombrado director de la Biblioteca Pública de Buenos Aires, actual Biblioteca Nacional, que organizó con paciencia y tenacidad, logrando valiosos avances en la accesibilidad de los libros y documentos contenidos; derivó muchos papeles públicos que encontró en la Biblioteca al Archivo. Inició la publicación de la Revista de la Biblioteca Pública de Buenos Aires.

Se retiró de todo cargo público en 1884, aunque siguió colaborando en las publicaciones que había fundado hasta poco antes de su fallecimiento, ocurrido en abril de 1893.

Una calle de la ciudad de Buenos Aires, del barrio de La Paternal, recuerda a Trelles.

Obras

Revista del Archivo General de Buenos Aires. 4 volúmenes. Buenos Aires: Imprenta del "Porvenir". 1869-1872.

Cuestión de límites entre la República Argentina y el Gobierno de Chile. Buenos Aires: Imprenta de la "Sociedad Tipográfica Bonaerense". 1865.

Cuestión de límites entre la República Argentina y el Paraguay. Buenos Aires: Imprenta del "Comercio del Plata". 1867.

Cuestión de límites entre la República Argentina y Bolivia. Buenos Aires: Imprenta del "Porvenir". 1872.

Diego García primer descubridor del Río de la Plata. Buenos Aires: Imprenta del Porvenir. 1879.

https://es.wikipedia.org/wiki/Manuel_Ricardo_Trelles  

RAMÓN RIVERO. EL ART NOUVEAU FUNERARIO EN MOVIMIENTO.

RAMÓN RIVERO. EL ART NOUVEAU FUNERARIO EN MOVIMIENTO.

Este estilo arquitectónico tiene varios nombres que se aplican dependiendo del páis en el cual este movimiento fue tomando fuerza e identidades diversas pero con algunos elementos en común. Es lo que frecuentemente también denominamos MODERNISMO. Este estilo aparecen como una reacción al historicismo y brilla en lo que se suele denominar el período del fin de siècle (“fin de siglo”) y belle époque (“época hermosa”), o sea, entre 1890 y 1910 aproximadamente.

Como elementos comunes a todas esas identidades podemos destacar “lo nuevo” “el optimismo” y “la esperanza”. Es una cierta ruptura con la arquitectura y la mentalidad tradicional. Es pariente cercano de otros movimientos en el arte como el impresionismo con el que comparte la confianza en el progreso y la libertad. En esta obra que podemos tomar como modelo e inspiración para hablar de las características del ART NOUVEAU, vemos todo el frente con elementos fuertemente inspirados en la naturaleza, sobre todo en el reino vegetal.

Sobre una estructura clásica vemos como se transforman. En la parte superior permanecen a ambos lados del frente las ACRÓTERAS que ya insinúan el movimiento que veremos en estado glorioso en todo el frente. El FRONTÓN lobulado pierde su rigidez academicista y en el TIMPANO vemos las PALMAS DE GLORIA que se repetirán a ambos lados de la puerta, que también entra en movimiento y su vidrios son invadidos por el mundo vegetal. Las sugeridas columnas que en realidad son PILASTRASa ambos lados de la puerta acompañan este movimiento vegetal y su CAPITEL de base JONICO donde las volutas han sido adornadas por alegres flores que rompen la sobriedad del estilo original. Hay un cierto temor al vacío arquitectónico.

Las CURVASse apoderan de toda esta arquitectura de base clásica, aun cuando mantiene una cierta SIMETRÍA. Hay en este frente una clara búsqueda de los elementos EXÓTICOS. En todo se busca un efecto que nos lleva a la SERENIDAD y a la CONFIANZA en el futuro

Lisandro Orlov. Buenos Aires. Junio 2023 

ANTONIO FREIRE. Todo pasa, la familia, los partidos políticos, los recuerdos.

ANTONIO FREIRE. Todo pasa, la familia, los partidos políticos, los recuerdos.

Fotos personales tomadas el 15 de mayo de 2023

Este monumento funerario, muy deteriorado, nos recuerda lo frágil que es la memoria, los recuerdos y la misma historia. En la placa conmemorativa se puede leer "El Partido Conservador de Pehuajó a su ex presidente DR. JORGE ARTIGAS. +marzo 2 de 1932" En la placa vemos un ángel con grandes alas desplegadas simbolizando protección y alimenta con incienso un pebetero del cual se eleva el humo que simboliza las oraciones de los fieles. Estas arquitectura en plena decadencia tambien nos señalan que las estructuras de las familias y la misma memoria familiar se ha modificado con el tiempo. Seguramente al encontrar estos nichos tan deteriorado nos haga tomar conciencia de la brevedad de la memoria y eso no solo nos preocupa, sino que nos estremece y nos remueve muchos sentimientos. Estas son oportunidades como para repensar nuestras propias escalas de valores y expectativas. En la parte superior y con una mirada un tanta lángida vemos lo que supongo es una alegoría de la ESPERANZA o la FE porque se apega a la cruz que lleva en su pecho y en su mano izquierda es portadora de una CORONA que posiblemente sea la CORONA DE VIDA de la que habla el libro del Apocalpisis. 

ARTURO G. DEAGUSTINI. Amigo leal y funcionario ecuánime.

ARTURO G. DEAGUSTINI. Amigo leal y funcionario ecuánime.

Foto personal tomadas el 8 de abril de 2019.

Es interesante e importante detenernos en el texto de esta placa dedicada a una personalidad que hoy, lamentablemente, no tiene mayor registro en los archivos más accesibles. El texto de esta placa conmemorativa dice: "Homenaje a la memoria de Don Arturo G. Deagustini. Gran patriota, amigo leal y funcionario ecuánime e intachable". 8 II 1853 - 8 VII 1920. Sus compañeros y amigos. 13 marzo de 1927" Es interesante destacar lo frecuente que aparecen amigos y compañeros de trabajo en estas placas, como si los lazos de amistad tuvieran una gran fuerza que va más allá de la misma muerte.

En primer lugar la mentalidad que subyace en esta placa pertenece plenamente al espíritu predominante de las clases en el poder político de ese tiempo:. Exaltación de los logros personales y el individuo colocado en el centro de la atención. Sorprenden las virtudes que se alaban en esta placa: AMIGO FIEL Y FUNCIONARIO ECUÁNIME. Hoy sería muy difícil decir de un político argentino que es un gran patriota o funcionario ecuánime e intachable sin provocar irónicas miradas y carcajadas.

El ángel que descorre el manto que cubría el rostro del homenajeado nos revela a un personaje rodeado de una prolija corona de laureles. Este mismo ángel es portador de un ramo de hojas que no tengo la menor idea a que planta pertenecen y revela mis limitados conocimientos botánicos. Me pregunto si no son ramos de trigo semejantes a los que encontramos al pie de la placa.

Allí podemos ver un conjunto de elementos muy significativos como la lámpara de la sabiduría rodeada de libros que confirman la cultura del homenajeado.

LA ESPIGA DE TRIGO representa en estas placas y en este espacio las fuerzas de la agricultura, una de las principales riquezas argentinas. Es también un signo de esperanza que vemos en el gesto de todo sembrador y de una prometida riqueza futura lograda por el esfuerzo del trabajo. Es tambien signo de fuerzas latentes, no visibles en el presente, pero que se esperan para un futuro cercano.

Tambien el grano de trigo puede ser interpretado en la iconografía cristiana con la muerte y la certeza de la resurrección fundada en un texto del Evangelio que si el grano de trigo no cae en tierra permanece en soledad y sin producir los frutos esperados. El proceso de germinación del grano depositado en la tierra puede ser toda una parábola del rito funerario del pasaje y transición de las tinieblas de la muerte a la luz de una vida futura en perfección. El texto evangélico que subyace sobre la simbología del grano de trigo dice: “Si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda él solo; pero si muere, da mucho fruto» (Evangelio de Juan 12,23-24). 

JORGE MARIANO MITRE DE VEDIA. De esto no se habla.

 JORGE MARIANO MITRE DE VEDIA. De esto no se habla.

Fotos personales tomadas 15 de mayo de 2023

Es muy posible que el suicidio de uno de los hijos de Bartolomé Mitre y Delfina de Vedia, que es un hecho privado y familiar, sea muy poco conocido y de este drama poco se habla. En mi última visita y ante una pregunta sobre el lugar de ingreso al monumento funerario de MITRE, me he tomado el trabajo de observarlo por delante y por detrás y no puedo responder a esa pregunto porque a simple vista no hay acceso a la cripta. Por la información recibido que agradezco, este joven está sepultado en el monumento funerario de EMILIO MITRE, que se encuentra en este mismo cementerio.

RECURSO.

“El padre, el hijo” se centra en un doloroso episodio privado de la vida de Bartolomé Mitre (1821-1905): el suicidio de su hijo Jorge Mariano (1852-1870) durante su estadía en el Brasil. Hay aquí dos protagonistas: un joven inestable, hipersensible, y un padre poderoso, que parece dominar todos los obstáculos, salvo, quizá, el propio pudor severo que le impide manifestar libremente su cariño por este hijo al que considera descarriado y al que se empeña en corregir. Desde el diario de Mitre padre, y las cartas a su mujer, doña Delfina, emerge ese afecto reprimido, y ya sin destinatario, por el hijo irrecuperable. La ficción quiere suplir ese espacio de encuentro que no existió en la vida. Por eso el fantasma de Jorge Mariano sigue ambulando en el Hotel dos Estranjeiros, donde se disparó un tiro, en espera de que el padre, allí hospedado, consiga trasladar su cadáver a Buenos Aires.

María Rosa Lojo. Investigación histórica: Roberto L. Elissalde. “HISTORIAS OCULTAS DE LA RECOLETA”. Editorial Aguilar, Altea, Taurus, Alfaguara, S. A., 2000 Beazley 3860. (1437) Buenos Aires 1999

MONUMENTO FUNERARIO EMILIO MITRE.

PANTEÓN DE CIUDADANOS MERITORIOS. EXPRESIÓN DE UNA MENTALIDAD REPUBLICANA.

PANTEÓN DE CIUDADANOS MERITORIOS. EXPRESIÓN DE UNA MENTALIDAD REPUBLICANA.

Fotos personales tomadas el 31 de enero de 2020. Cornelio Saavedra. Dean Gregorio Funes. Juan Andrés de la Peña. Antonio Sáenz. 

En el corazón mismo de la Recoleta encontramos un espacio que se denomina PANTEÓN DE LOS CIUDADANOS MERITORIOS. Personalmente le doy mucha importancia a las palabras porque ellas revelan lo que tenemos en mente y corazón. A diferencia de otros países donde panteones semejantes llevan como adjetivo HEROES, que podría referirse a virtudes militares. Es digno de destacar el hecho que las autoridades nacionales en aquel momento hayan tomado la decisión de esta denominación nos revelan su mentalidad. CIUDADANOS expresa una visión muy republicano de la vida política del país y en la Recoleta ese sentimiento de una REPUBLICA y de la DEMOCRACIA es transverfsal a la gran mayoria de los memoriales que allí se conservan. No somo subdistos de ninguna autocracia ni de liderazgos personales sino de INSTITUCIONES consagradas por el pensamiento que construyó JUAN BAUTISTA ALBERDI y como se revela en su libro BASES. Me llamó la atención que se denomianra a esos ciudadanos como MERITORIOS que nos revela una mentalidad que valora los esfuerzos personales con el objetivo de crear un país un poco mejor. De este grupo de memoriales me ha llamado la atención que dos de ellos están dedicados a personas que hicieron mucho por la Educación, uno es el primer rector de la Universidad de Buenos Aires, Dr. ANTONIO SAENZ. Pero la que personalmente me impacta es la de JUAN ANDRÉS DE LA PEÑA. docente, que renuncia a un bienestar económico personal para dedicar su vida a la educación de niños en situación de vulnerabilidad social. 

CATALINA DOGAN Y BERNABE SÁENZ VALIENTE. "La ficción interpreta una realidad histórica"

CATALINA DOGAN Y BERNABE SÁENZ VALIENTE. "La ficción interpreta una realidad histórica"

Fotos personales tomadas 24 de octubre de 2019

Me parece muy honesta la forma en que en el Epilogo de su libro la escritora MARÍA ROSA LOJO establece con claridad los y honestidad límites entre la literatura y la historia, entre la ficción y la realidad. Me parece interesante compartir el relato explicativo de uno de los capítulos de su libro que tiene como título "LA ESCLAVA Y EL NIÑO".

RECURSO.

“La esclava y el niño” se sustenta sobre un punto de partida muy escueto: una inscripción fúnebre en la bóveda de los Sáenz Baliente que elogia la memoria de Catalina Dogan (1788-1863), sepultada allí como fiel servidora de la familia. Catalina habría sido una esclava, propiedad de doña Rita Dogan (de ahí el apellido), y habría formado parte de la dote de su hija, doña Juana de la Cruz Pueyrredon y Dogan, casada con el comerciante Anselmo Sáenz Baliente. Fue un matrimonio fecundo; de sus quince hijos, el quinto, Bernabé (1800-1870), viviría junto a Catalina hasta la muerte de ésta. Los padres de Bernabé fallecieron demasiado pronto para él: la madre en 1812 y el padre en 1815. La numerosa familia menuda quedó en manos de sus tíos y tutores. Es muy probable que para ese niño, perdido entre tantos hermanos, y pronto huérfano, Catalina Dogan haya desempeñado un papel importante. Tanto es así, que la volvemos a encontrar junto a él, ya casado con Victoria Albarellos, y residente en Montevideo (después de 1829), pues la familia se contaba entre los opositores a Rosas y al partido federal. Poco se sabe de la vida de Bernabé, que se dedicó al comercio, como su padre, y no tuvo actuación pública, salvo un puesto interino en 1852. Regresó definitivamente a Buenos Aires después de Caseros. Fue padre de un único hijo: Juan Pablo, que no le dio nietos. Todo lo demás, como dirían Borges y Verlaine... es literatura. Pero la ficción interpreta, estimo, una realidad histórica: la compleja trama de las relaciones humanas en los poblados hogares coloniales, y el plausible protagonismo, en este sentido, de algunos servidores de origen africano integrados en ellos. Por lo general, los esclavos no sufrieron en estas colonias los tratos brutales mucho más frecuentes en las plantaciones de algodón del Sur norteamericano. Para la época en que Catalina Dogan falleció, ya no la ataban a Bernabé otros vínculos que los afectivos y laborales, pues la esclavitud había sido abolida totalmente más de veinte años atrás, y es creíble que aun antes ella hubiera sido emancipada también en los papeles. Una hipótesis sobre sus relaciones con los Sáenz Baliente, y los dos niños —primero Bernabé y luego Juan Pablo— a los que ayudó a criar y consagró su vida, se expone en esta historia.

María Rosa Lojo. Investigación histórica: Roberto L. Elissalde. “HISTORIAS OCULTAS DE LA RECOLETA”. Editorial Aguilar, Altea, Taurus, Alfaguara, S. A., 2000 Beazley 3860. (1437) Buenos Aires 1999