SIMBOLOGÍA DE LA URNA FUNERARIA Y EL MANTO DE LA RESURRECCIÓN.

SIMBOLOGÍA DE LA URNA FUNERARIA Y EL MANTO DE LA RESURRECCIÓN.

Fotos personales tomadas el 10 de octubre NICOLÁS VIDELA: el 29 de septiembre 2020; 20 de febrero EMILIO V. BUNGE y 31 de enero 2020 Cornelio Saavedra.

Si bien las urnas funerarias no forman parte de los elementos utilizados en las costumbres funerarias argentinas, forma parte del lenguaje simbólico que encontramos en el Cementerio de la Recoleta muy frecuentemente. Seguramente es un intento de continuar o colocarse en esa continuidad de la cultura clásica romana. En esta urnas se guardan las cenizas de un difunto luego de su cremación, ritual hasta hace pocas décadas no visto con buenos ojos por la Iglesia Católica Romana ya que lo asociaba en ese tiempo con la negación de la resurrección. Es útil diferenciar URNA FUNERARIA que contiene las cenizas luego de la cremación, del SARCOFAGO que contiene el cuerpo sin haber sido cremado.

Estas URNAS FUNERARIAS pueden tener diversas formas y ser de diferentes materiales. Las urnas aparecen en la arquitectura y las artes destinadas a diversos usos por lo que pueden tener distintos elementos dependiendo del uso para el que se le destina. Esos elementos nos pueden ayudar a identificar su uso y crear categorías. En general, las destinadas a un uso funerario, no tienen asas.

El poeta inglés, John Keats, expresión del más puro romanticismo expresó los siguientes sentimientos en una “Oda sobre una urna griega”:

Esposa inviolada de la tranquilidad.

Alimentada por el silencio y la duración...

Forma muda, vano tormento del pensamiento,

la eternidad...

Cuando la edad destruya a los vivos de hoy

Tú quedarás siempre en medio de otros males..

La simbología cristiana funeraria le agrega y cubre con el SUDARIO DE LA RESURRECCIÓN, que nos recuerda aquel manto con el que se cubrió tanto el rostro como el cuerpo de Jesucristo y que sus discípulas descubrieron en la tumba vacía. Este lenguaje simbólico coloca en grata tensión la urna funeraria que nos recuerda la muerte con el manto que nos confirma que la nueva vida cubrirá con su esperanza de otros tiempos a la misma muerte. 

PEDRO ALAIS. Urna funerario a la moda romana

PEDRO ALAIS. Urna funeraria a la moda romana.

Fotos personales tomadas el 14 de febrero de 2022

Es increible las sorpresas y las riquezas artísticas que una sobria construcción neogótica puede deparar. En este caso encontrar esta imitación de una urna funerario de acuerdo a los criterios romanos es todo un descubrimiento. Si bien tenemos que mirar esta obra de arte con ojos cristianos, ya que en ese momento la cremación estaba prohibida por la Iglesia Católica Romana, este urna es solo un elemento decorativo. A diferencia de los ejemplos arqueológicos que conocemos esta tiene elementos nuevos. El monto que cubre la urna está relacionado posiblemente con el tema de la resurrección propia del cristianismo. La llama en piedra con la que culmina esta urna seguramente está relacionado con una memorial eterno.

Debajo de la urna podemos leer "MAGDALENA V. DE ALAIS (1868). PEDRO ALAIS (1897) Q.E.P.D."

RECURSO.

Urna cineraria romana

La urna servía como recipiente de los huesos y cenizas que, tras una ceremonia pública de incineración, eran recogidos en ella. La forma redondeada de la parte posterior de la urna permitía su colocación en un nicho semicircular de esas edificaciones funerarias que, por tener muchos nichos, fueron llamadas en tiempos modernos columbari (palomares).

https://www.museodelprado.es/.../b2f1cbf3-bbae-4fa0-8580...  

URNA FUNERARIA

URNA. Simbología

Fotos personales tomadas el 2 de agosto y el 24 de septiembre de 2019.

En este artículo del Diccionario de Simbología se expresa una cantidad de significados y matices interesante sobre las urnas. Me llamó la atención que se la pueda considerar ys,noçrm como símbolo de la unidad en la diversidad. Cuando una urna esta cubierta por un lienzo, ese es símbolo del sudario que encontraron las mujeres en la tumba de Cristo y pone en saludable tensión la urna como símbolo de la muerte y el sudario como símbolo de la resurrección.

RECURSO.

URNA

Urna. 1. Vaso funerario que encierra las cenizas de un difunto mientras que el sarcófago encierra el cuerpo no incinerado. Estos vasos funerarios de forma redonda o cuadrada, de metal, de mármol o de vidrio, evocan el simbolismo de la morada o casa.

2. La urna es también, en las artes, la vasija de donde mana el agua y simboliza la fecundidad de los ríos. De manera general la urna está ligada al principio femenino y añade a la seguridad de la casa el dinamismo de la fecundidad. En el budismo chino es una de las ocho figuras de la buena suerte.

Urna 3. En las democracias sirve para recoger las papeletas de voto. La abertura del vértice sirve de paso a las voluntades populares, que se expresan por los sufragios. La urna sImboliza el régimen electoral y, a la vez, uno de los receptáculos y una de las expresiones de la voluntad del pueblo.

4. Las papeletas, el agua y las cenizas, confundidas en una misma urna, hacen de ésta en definitiva, el símbolo de la unidad: unidad social, unidad del principio vital' (agua) y unidad del ser humano; de manera más general aún. La unidad de la diversidad a través del flujo perpetuo y la sucesión de la vida y de la muerte.

Esposa inviolada de la tranquilidad.

Alimentada por el silencio y la duración...

Forma muda, vano tormento del pensamiento,

la eternidad...

Cuando la edad destruya a los vivos de hoy

Tú quedarás siempre en medio de otros males...

(John Keats. Oda sobre una urna griega.)

Recordaremos entre las urnas más célebres la que figura en las puertas del templo de Apolo, labradas por Dédalo, regresado que hubo de su viaje ártico. Estaba destinada a sacar las suertes para el sacrificio anual de siete jóvenes atenienses destinados al Minotauro, para expiar el asesinato de Andrógeo (cf. Virgilio, Eneida. vI). Urraca. Comúnmente la urraca

DICCIONARIO DE LOS SÍMBOLOS Bajo la dirección de JEAN CHEVALlER Doctor en teología. Profesor de filosofía con la colaboración de ALAIN GHEERBRAN.

JUAN VIDELA. CLEPSIDRA ALADA Y URNAS FUNERARIAS.

 JUAN VIDELA. Clepsidra alada y urnas funerarias

Fotos personales tomadas el 9 de octubre de 2020.

En el frente de esta obra encontramos una cruz muy elaborada que la corona. En el tímpano una clepsidra alada que nos aconseja usar sabiamente nuestro tiempo. En el interior se puede ver a ambos lados de la cruz colocada sobre un altar dos urnas funerarias, que frecuentemente la vemos como elemento ornamental externo, algunas veces con una doliente apoyada en ella y en otras cubiertas por el sudario de la resurrección. En este caso y teniendo en cuenta que en el tiempo de su realización la cremación no era habitual, pienso que sigue siendo un elemento ornamental aún cuando sobre ellas encontremos escritos los nombres de Nicolás Videla y de otro persona presumiblemente una mujer. No he encontrado datos sobre esta familia.

RECURSO

URNAS CINERARIAS O FÚNEBRES.

La función primaria de los iniciales monumentos de tipo cinerario era la de contener las cenizas de los muertos, mientras que los altares servirían para darles culto, encontrándose relacionados y apareciendo juntos en muchas ocasiones. Posteriormente, se harían unos tipos más elaborados de urnas y altares, que aparecen con representaciones iconográficas que tratarían de glorificar al muerto que allí reposa

.Suele interpretarse con el significado de “última mansión” para los restos del difunto, además de toda la iconografía que luego desarrollaría, la cual transmite ideas de inmortalidad, protección, resurrección y esperanzas de una feliz ultratumba. Esto se debe a que para los romanos de épocas más antiguas, como ya hemos dicho, los muertos seguían viviendo en las tumbas, en las cuales el alma, que adquiere forma de sombra, habitaba para siempre su morada (la domus aeterna)

. Se encuentran ligados al sepulcro, por lo es necesario que siempre tengan una sepultura. Si no la había, el espíritu del muerto estaba condenado a vagar por la tierra haciendo el mal y debían ser aplacados, mediante rituales específicos. Ello lleva a que siempre se intente representarla idea del reposo de los muertos y de las bienaventuranzas que le esperan en el Más Allá, junto con elementos de protección, además de asegurarle los rituales funerarios necesarios y las ofrendas adecuadas durante las festividades.La tumba es, en la tradición literaria, el hogar eterno del muerto, como hemos visto, y adquiere carácter sacro, que lleva a considerar las urnas un locus religiosus, por lo que es un sacrilegio dañarlas de cualquier manera. Por ello, en muchas inscripciones se las denomina como “aras” cuando realmente son pequeñas urnas. La función religiosa de los monumentos cinerarios se ve reflejada en el uso decorativo de ciertos motivos, con carácter sagrado, destacando sobre todo las guirnaldas, los bucráneos, jarras y pateras y candelabro

https://www.academia.edu/.../Las_urnas_cinerarias_romanas...