jueves, 22 de diciembre de 2022

TOMÁS PAREDES. Un inmigrante gallego que no olvida sus orígenes.

TOMÁS PAREDES. Un inmigrante gallego que no olvida sus orígenes.

Fotos personales tomadas el 8 de noviembre de 2022
Debajo de esta doliente que se apoya sobre una urna funeraria cubierta por el sudario de la resurrección podemos leer en la lápida la siguiente incsripción: "Aquí yacen los restso del finado Dr. TOMÁS PAREDES. Natural de España, nacido en la Villa de Bousas. Partido de Pontebedra en Galicia. Falleció en el mes de Abril de 1868 a los 60 años de edad. Sus hermanos y su albasea D. J. Fran - Giraldes dedican esta memoria a perpetuidad. Q.E.P.D". 




SIXTO VILLEGAS. El simbolismoo cristiano del octogono.

SIXO VILLEGAS. El simbolismoo cristiano del octogono.

Fotos personales tomadas el 8 de noviembre de 2022

El número ocho ha tenido un significado especial en muchas culturas previas o paralelas al cristianismo. Desde un comienzo se lo relaciona con la perfección ya que va más allá de los siete días de la creación. El octavo día es el momento de la resurrección, comienzo de la nueva vida. Es por ello que las pilas bautismales y los mismos edificios dedicados a contener el baptisterio suelen tener ocho lados simbolizando el nacimiento a la vida perfecta. En el caso de varios monumentos funerarios de ocho lados que encontramos en la Recoleta nos permiten asimilar esa arquitectura con aquel significado del bautismo, es decir, la muerte como un nacimiento a la vida perfecta o eterna. El Nuevo Testamento relaciona frecuentemente bautismo y muerte y coloca en tensión ambos conceptos. Es muy posible que frente a esta arquitectura estemos posiblemente frente al mismo mensaje. El hecho que todo el edificio está construido sobre lo que podemos denominar PODIO nos indica que al subir los escalones que vemos delante de la puerta, es un gesto y un elemento que simboliza tanto una ascensión como el mismo ingreso a un espacio sagrado. Ese podio marca una diferencia conceptual entre un espacio secular y otro considerado con un significado especial..

El titular de este monumento funerario es SIXTO VILLEGAS y  en la inscripción que vemos delante del altar en el interior de este monumento funerario podemos leer: "Dr. SISTO VILLEGAS+22 noviembre 1881. SANDALIA VIDELA DORNA DE VILLEGAS. 17 enero 1904". Los datos que consignan la documentación consultada dicen que el Dr. SIXTO VILLEGAS nació el 16 de marzo de 1831 y falleció el 22 noviembre 1881SANDALIA NATIVIDAD VIDELA DORNA nació el 3 de julio de 1844 y falleció a los 59 años el 17 enero 1904. 

RECURSO
Simbolismo del octógono
Como analogía, el cuadrado representa lo terrenal, el círculo representa lo celestial y, por su parte, el octógono regular es la línea de transición entre esos dos mundos.
Esa transición de la planta cuadrada hacia el círculo divino podemos contemplarlo en muchos templos cristianos, en los que sobre el crucero destaca un octógono regular como umbral que nos permitirá acceder al círculo-cielo.
La media esfera de la cúpula debe asentarse en el octógono regular por motivos constructivos, constituyendo una transición del cuadrado al círculo que simboliza regeneración y está presente en las pilas bautismales octogonales ubicadas a la entrada de muchos templos.
La expresión geometría sagrada hace referencia al conjunto de formas y patrones geométricos que se encuentran presentes en la naturaleza y en el diseño de ciertos sitios considerados sagrados; principalmente iglesias, catedrales y mezquitas, junto con los significados simbólicos y esotéricos que se les atribuyen basándose en sus propiedades. ​Debido a su trasfondo religioso y filosófico, su énfasis en la geometría y la matemática y su relación con la construcción de catedrales, la geometría sagrada es asociada con la masonería.
A su vez, es reivindicada y usada por algunos hermetistas y por muchos ocultistas con justificaciones y propósitos diversos. Algunas personas que trabajan con la geometría sagrada afirman que estimula ambos hemisferios cerebrales a la vez; el derecho por estar relacionado con habilidades artísticas y viso-espaciales, y el izquierdo por estar relacionado con la matemática y la lógica, aunque cabe aclarar que esto se trata de una sobresimplificación de la actividad cerebral y la especialización de cada hemisferio.
"También el octógono desde un punto de vista simbólico representa el enlace entre el cuadrado y la curvatura de la esfera. El octavo día de la Creación representa simbólicamente la Resurrección de Cristo. Si tumbamos el 8, representa el infinito. La geometría del octógono la vemos repetida en babtisterios, pozos de monasterios e iglesias y pilas bautismales. También en otras religiones (La cúpula de la Roca)."
"El emperador Constantino hizo construir el Baptisterio en forma circular, y se inauguró en un año ubicado entre el 320 y 325 d.C. En seguida, el papa Sixto III (432-440) cambió la forma en octagonal, así como la podemos admirar todavía hoy. En la arquitectura romana; la idea del círculo representaba la perfección y en general los mausoleos; tenían forma circular, recordemos por ejemplo, el mausoleo del emperador Adriano (actual castillo del Ángel) y el mausoleo de Constancia en la calle Nomentana, en Roma. La forma octagonal representa el día de la Resurrección, el resucitado se aparece a los Apóstoles el octavo día, “el primero después del sábado” (Jn. 20,19). Con el simbolismo del octágono se subraya que con el bautismo se entra en el tiempo nuevo, en el tiempo inaugurado por la resurrección de Cristo. El octavo día es también el día de la nueva creación, donde el hombre entra a tomar posesión de la vida eterna, aunque si no tiene todavía la total posesión."
Este número se divide en dos partes iguales 4 + 4, que a su vez se dividen en otros dos números iguales 2 + 2, los cuales también se dividen en dos números iguales 1 + 1, de ahí que indica equidad, justicia, equilibrio. El octavo día de la creación se considera simbólicamente como la resurrección de Cristo, razón por la cual a menudo las pilas bautismales son octogonales. Recuerda la vida eterna que se obtiene con el bautismo. Es como una recreación, el comienzo de una nueva etapa expansiva en el mundo terrenal, una vez conocido lo trascendente. La resurrección proviene de la lucha, de la muerte al mundo de los deseos, de la liberación de la rueda de la existencia y del sufrimiento. Esto está expresado en el Budismo a través del Óctuple Sendero, y en el Sufismo por el símbolo del Octógono. En Numerología, este número esta relacionado con el karma, ya que en épocas en las que su influencia sea preponderante, será cuando recibamos como un boomerang los efectos de nuestros actos del pasado.
El término griego derivó en el latín octagōnos, que llegó a nuestra lengua como octágono u octógono. Ambas versiones son aceptadas por el diccionario de la Real Academia Española (RAE), que refiere su significado como un polígono que tiene 8 lados y, por lo tanto, 8 ángulos.






martes, 20 de diciembre de 2022

EMILIA NOEL LECUONA - IGNACIO RAMOS OTERO. El más puro estilo neo gótico.

EMILIA NOEL LECUONA - IGNACIO RAMOS OTERO. El más puro estilo neo gótico.

Fotos tomadas el 8 de noviembre de 2022
El concentrar mi mirada exclusivamente en el Cementerio de la Recoleta me permite en cada caminata profundizar mis conocimientos y la información. Este monumento funerario me ha permitido tomar conciencia de las obras de arte que hay en el interior de estos espacios. En este caso es muy posible que estos bustos sea la única imagen que tenemos de los titulares. Emilia e Ignacio se casaron el 27 de noviembre de 1864 y tuvieron 8 hijos e hijas. Por la información reunida podemos relacionar esta magnifica obra de un NEO GÓTICO con muchos detalles con la Iglesia de María Inmaculada que vemos al final de la Avenida 9 de Julio, frente a plaza Constitución. También ahora podemos conocer una anecdota un anto pintoresca que afectó directamente a esta familia que fue el primer secuestro extorsivo realizado en Argentina que tuvo como protagonista a uno de los hijos varones de esta señora.
RECURSOS.
Emilia Noel de Ramos Otero se encargó de la construcción de la iglesia de Corpus Christi en el barrio de Belgrano (Amenábar 450) y de la parroquia del Inmaculado Corazón de María, de 10 estilo gótico, situada en el barrio de Constitución, para el cual donó una colección de vitrales provenientes de Alemania; Mercedes Castellanos de Anchorena y Aaron Anchorena se ocuparon de la construcción de la basílica del Santísimo Sacramento, cerca del Retiro; Mercedes Baudrix de Unzué fue la impulsora de la construcción del templo de San Agustín en Barrio Norte; María de Pradère se encargó de construir la parroquia de Jesús de la Buena Esperanza en Villa Devoto; Adolfo Tornquist mandó construir de su propio bolsillo la capilla de la Virgen Niña en Villa del Parque; Leonardo Pereyra Iraola hizo lo propio en lo que respecta a la iglesia del Sagrado Corazón de Jesús en Barracas y Adelia Harilaos de Olmos participó de la construcción de un sinfín de templos en Buenos Aires
Leyenda patagónica
La historia del autor del primer secuestro argentino
13 de mayo de 2001lanacionar
El telegrama de 160 palabras despachado desde la Colonia 16 de Octubre, en el oeste del Chubut, estaba suscripto por varios vecinos mayoritariamente galeses. Esa mañana del 28 de mayo de 1911, en Rawson, el secretario Manuel Pastor le alcanzó el telegrama al gobernador Alejandro Maíz. Lo leyó con cierto desdén: "Los infrascriptos -comenzaba con formalidad el texto- domiciliados en ésta, humildemente ruéganle a SS declare libre de procedimiento policial a Mansel V. Gibbon que huyó de la comisaría aquí hace como un año arrestado por causa de un telegrama diciendo de la muerte de dos turcos. Cuando él fue interrogado acerca de esto se perturbó de miedo y escapó. Hoy satisfecho que dicho telegrama no tiene fundamento, en vista lo expuesto y que la madre está lamentando por su hijo, rogámosle a SS en nombre de la afligida madre y los que suscriben, sea declarado libre el 25 de mayo pudiendo volver al seno de su familia y servir a su patria como buen ciudadano habiendo servido con buena conducta en el servicio militar como demuestra su libreta". Firmaban, entre otros, C. Roberts, Edward O. Jones y John M. Reale Crilanier.
La petición de tono patriótico en favor del joven morrudo, algo chueco, casi nunca bien afeitado y con una fuerte predilección por permanecer fuera de la ley, fue rechazada por el gobernador Maíz por dos poderosas razones. La primera -que suscribió como decreto denegatorio el 13 de junio- se basaba en "lo determinado por el Código de Procedimientos en lo Criminal". La segunda, no admitida aun oficialmente, era grave: se sospechaba que Mansel Gibbon, actuando como Jack o Yake -también Cameron Jack-, había consumado junto a los bandidos norteamericanos Roberto Bob Evans y William Wilson el secuestro del hacendado Román Lucio Ramos Otero, un soltero acaudalado de 41 años que no usaba el primer nombre y había heredado de su padre, Ignacio, un campo en Coronel Suárez que vendió para emigrar solitario al Chubut. Don Lucio, como se lo llamaba en la Patagonia, era el más desprendido y extravagante entre cinco hermanos varón y cuatro mujeres, que también heredaron campos, en su mayoría en Balcarce, donde perdura la población Ramos Otero a 14 kilómetros de la ruta provincial 29. Lucio había nacido en la casa paterna de Humberto 1º y Defensa, fue bautizado en la iglesia de San Telmo y recreó su infancia en la quinta familiar frente a la estación de Banfield. Comenzó por poblar un campo en Malespina, pero terminó asentado en Corcovado, al pie de la cordillera plena y nevada donde empezaron sus males. Debió armarse y enfrentar al irascible Pío Quinto Vargas, otro solitario como él pero que le disputaba la tierra -legítimamente comprada por Ramos Otero- y hasta lo atacó a balazos el 23 de febrero de 1905. La reducida batalla terminó con don Lucio levemente herido y su peón Juan Uribe muerto. Presos los contendientes en Rawson, Ramos Otero se liberó con una fianza de mil pesos, mientras que la acusación fiscal pidió para Vargas 10 años de prisión, encierro que el acusado acortó -fuera de la ley y por su cuenta- con una célebre fuga.
Cuando el 31 de marzo de 1911, en camino de Tecka a su estancia, a bordo de un carrito ruso y acompañado por el peón Quintanilla, Ramos Otero fue secuestrado en el Cañadón del Tiro, los lugareños decentes pensaron que a don Lucio lo había "desaparecido" Pío Quinto Vargas. Vargas siguió su vida feraz y fue valientemente enfrentado sólo una vez más por el joven andaluz Juan Antonio Torres, según su detallado manuscrito. La historia del secuestro es larga y narrada en la minuciosidad de los sumarios, pero sobre todo en dos versiones documentales: otro viejo manuscrito anónimo y en los tres tomos que escribió Ramos Otero. Es posible que este estanciero no haya sabido de la petición hecha por ciertos pobladores galeses de la cordillera a favor de quien -con sus secuaces- encerró a Ramos Otero en una prisión de troncos de la alta cordillera para pedir rescate. Pero Ramos Otero no sólo logró evadirse, sino que consiguió la imagen que el fotógrafo Manuel Ayllón le había tomado a Mansel Gibbon conscripto, en Rawson el 7 de julio de 1908, a los 21 años. Posó sentado junto a su padre Dan (el mejor amigo de Butch Cassidy en la Patagonia) y un hermano menor (posiblemente Sydney). Lucía uniforme, el único argumento patriota para que sus amigos después pidieran clemencia. La foto cierra el segundo tomo bajo la cual don Lucio indica que Jack era el más soez de sus secuestradores (en el texto también dice que era el más sucio). Un hermano -Tomás Gibbon- testimonió ante la Policía Fronteriza, el 20 de octubre de 1911, que el rescate pedido era de un millón. Lo hubiera pagado Emilia Noel, la madre de don Lucio (afligida, claro, con nobles razones). Finalmente, como se sabe, Ramos Otero logró evadirse con su peón, Evans y Wilson fueron muertos por la Policía Fronteriza y Jack intentó contactos para blanquearse (telegrama), pero finalmente se esfumó. Su sobrino homónimo, Mansel Gibbon, entrevistado en Esquel en 1979, nos aseguró que años atrás un joven conscripto santacruceño había confesado que un tal Mansel Gibbon muy anciano, con pasado secreto, vivía en Santa Cruz.







lunes, 19 de diciembre de 2022

ANDRÉS FRANCISCO LLOBET. Uno de los fundadores del Hospital Rawson

ANDRÉS FRANCISCO LLOBET. Uno de los fundadores del Hospital Rawson

Fotos personales tomadas el 8 de noviembre de 2022
Es casi un apostolado recuperar la memoria trayendo al presente el recuerdo de personalidades destacadas que la Recoleta custodia con dignidad. Es interesante destacar el color de los mármoles utilizados en esta obra de claro estilo neo clásica.
RECURSO.
Andrés Francisco Llobet fue un controvertido médico argentino de fines del siglo XIX y comienzos del XX, especializado en neurocirugía. Fue el introductor de la primera máquina de rayos X a su país.
Biografía
Andrés Francisco Llobet López nació en San Nicolás de los Arroyosprovincia de Buenos Aires, el 9 de marzo de 1861, hijo de Andrés Llobet y de Manuela López.
Cursó sus estudios preparatorios en el Colegio del Salvador de la ciudad de Buenos Aires y en el Colegio Nacional de Rosarioprovincia de Santa Fe.
En 1879 ingresó a la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires, donde tuvo de maestros a los destacados doctores Ignacio Pirovano y Mauricio González Catán.
En segundo año de la carrera ganó un concurso con un trabajo titulado La preparación anatómica del aparato de la audición y el siguiente año obtuvo el segundo puesto en un concurso similar. En julio de ese mismo año pronunció una conferencia sobre La anatomía y fisiología del cerebro.
Durante sus estudios fue también ayudante de Pirovano y jefe de trabajos prácticos de Histología y de Anatomía Patológica. En 1882 se incorporó como practicante en el equipo del doctor Enrique Revilla en el Hospital San Roque, actual Hospital José María Ramos Mejía.
Se graduó en 1885 con una tesis titulada Localizaciones cerebrales, que el doctor Pedro Mallo consideró por su valor científico un ejemplo para los especialistas y un honor para la facultad y que mereció elogios del especialista francés Jules Simon, del hospital Enfants-Malades de París.
Sin embargo, investigaciones posteriores postulan que su tesis fue plagiada en 1884 de la Memoria que reflejaba los experimentos efectuados por el médico Alberto Alberti, también de San Nicolás, durante ocho meses en un cerebro humano consciente y expuesto, resultando en el primer mapeo con electricidad en el mundo.
En 1886 quedó a cargo del consultorio quirúrgico del San Roque, presentó una monografía a la Asistencia Pública titulada Tratamiento del Hidrocele y dictó en la Facultad de Medicina el curso de Histología.
Fue uno de los fundadores del Hospital Rawson. El 23 de mayo de 1887 el doctor José María Ramos Mejía autorizó la creación de la Sala de Cirugía en ese nosocomio designándolo jefe de la misma.
En 1889 viajó a Europa para perfeccionar sus conocimientos en Londres, París, Viena y Berlín y, por encargo del intendente Francisco Seeber, adquirir instrumental médico.
A su regreso en 1890 reasumió su cargo en la sala de cirugía del Rawson y en octubre de 1891 se convirtió en el primer cirujano en operar con éxito un quiste hidatídico cerebral. Realizó también una de las primeras colecisctectomías, implantó en Buenos Aires la técnica de Halsted para cáncer del seno.
En 1893 fundó la primera clínica particular del país en un amplio edificio de la calle Belgrano. El mismo año del descubrimiento de Wilhelm Röntgen (1895) hizo traer de París el primer aparato de rayos, con el que experimentó en su propio domicilio (el primero de ellos radiografiando la mano de su hija) haciendo partícipes de los mismas a los principales médicos de la ciudad.
No dejó de lado la actividad académica y en 1896 sucedió a Pirovano en la cátedra de Clínica Quirúrgica, en 1897 fue nombrado profesor suplente de Histología en la Facultad de Medicina, posteriormente fue profesor libre de Clínica Quirúrgica y dictó un curso en el San Roque.
En 1897 publicó en francés Onze années de pratique chirurgicale, primer libro de cirugía argentino, con prólogo del cirujano francés Louis Léopold Ollier (1830-1900), considerado el creador de la cirugía ortopédica moderna.
En 1899 se incorporó al consultorio gratuito del diario La Prensa.
Tuvo el proyecto de crear una Liga Nacional de Educación Física para la educación gimnástica de la niñez.
En 1900 se mudó a una quinta en Ministro Rivadavia, que alquilaba a Francisco Burzaco. Allí fundó de su peculio el Colegio San Andrés, que confió a las Hermanas de la Misericordia.
En 1902 fue nombrado intendente del partido de Almirante Brown, donde vivía. Preparó en el marco de los festejos del 9 de julio la "Fiesta del Árbol". Costumbre de la época, se plantaron 2800 álamos carolina a 10 m de distancia uno de otro a lo largo de un camino de 25m de ancho en una extensión de 70 cuadras, el que sería luego conocido como Boulevard Belgrano.
Su carrera política quedó sin embargo prontamente trunca ya que comenzó a padecer problemas neurológicos que lo privaron del habla y gradualmente del movimiento. En 1906 viajó a París donde Henri Béclere le diagnosticó que el problema, ubicado en el lóbulo temporal izquierdo, era a esa altura del desarrollo ya inextirpable.
En París hizo publicar un último ensayo acerca del tratamiento del carbunclo por el yodo, que fue aceptado por la Academia de Ciencias de París.
De regreso a su país, falleció en Buenos Aires el 12 de agosto de 1907.
Estaba casado con María Luisa Cullén, nieta del gobernador Domingo Cullen.
El 24 de septiembre de 1916, por iniciativa de Luis Agote y costeado por suscripción pública, se inauguró en el Hospital Rawson un monumento a su figura.