ALEJANDRO LELOIR SÁENZ VALIENTE. La deposición o el santo entierro de Cristo.

ALEJANDRO LELOIR SÁENZ VALIENTE. La deposición o el santo entierro de Cristo.

Fotos personales tomadas el 14 de febrero de 2024

En el frente de este monumento funerario de una arquitectura muy academicista vemos un altorrelieve que nos presenta una escena de la Pasión que ya hemos visto en otras obras de arte en este cementerio. En la cartela sobre una puerta muy interesante podemos leer: ALEJANDRO LELOIR Y FAMILIA.

La deposición de Cristo o Santo Entierro.

Altorrelieve que muestra una escena dramática y emotiva del ciclo de la Pasión. Representa el momento en que el cuerpo de Cristo es bajado de la cruz. En la escena vemos a la derecho al grupo de mujeres que acompañó con mucha valentía todo el proceso y en este grupo se destaca la imagen de María, la madre del Redentor A la izquierda vemos los únicos varones que acompañaron este proceso, que posiblemente son José de Arimatea y Juan el Evangelista. Estas figuras revelan un gran tensión dramática. Por el momento no tenemos información sobre el autor de esta obra.

RECURSO.

Breve Historia de Vida de Alejandro Leloir Sàenz Valiente

Cuando Alejandro Leloir Sáenz Valiente nació el 13 de febrero de 1822, en la ciudad de Buenos Aires, Argentina, su padre, Antonio Francisco Leloir Capdepont, tenía 35 años y su madre, María Sebastiana Sáenz Valiente Pueyrredón, 24. Se casó con María del Tránsito Saénz Valiente Torrens, el 11 de abril de 1865, en la ciudad de Buenos Aires, Argentina. Eran padres de al menos 3 hijos y 3 hijas. Murió el 23 de agosto de 1888, en su ciudad natal, a la edad de 66 años, y fue enterrado en Recoleta, Comuna 2, Ciudad de Buenos Aires, Argentina.

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Doctor JOSÉ M. CABALLERO. Elementos para comprender un altorrelieve.

Doctor JOSÉ M. CABALLERO FERRÉ. Elementos para comprender un altorrelieve.

Fotos personales tomadas el 13 de marzo de 2021 y el 30 de diciembre de 2023.

Es muy posible que este sea una de las obras de arte menos estudiadas y promovidas del Cementerio de la Recoleta. El busto de este médico enmarcado en un CIRCULO divide la escena en dos. Por el momento vamos a analizar la escena que ocurre a la IZQUIERDA de la obra. Este altorrelieve está firmado tal como lo podemos ver en el ángulo bajo a la derechoa pero hasta el momento no he podido descifrar ese nombre. El único dato biográfico que he podido encontrar sobre el titular de este monumento funerario es que era médico y según un descendiente del mismo. el señor PEPE MANSÓN, fue Director del Hospital Rivadavia quien nos ha facilitado una foto en la que vemos a este doctor de pie y a su esposa sentada en el centro José María Caballero Ferré nació el 1º de julio de 1860 en la Ciudad de Corrientes y falleció el 21 de julio de 1926. Estaba casado con EMILIA PUCH FRAGA.

Si intentamos comprender esta escena del ALTORRELIEVE es necesario volver nuestra mirada hacia la mitología griega porque solo en ella podremos comprender cada elemento significativo. En primer plano podemos ver al semidios ASCLEPIO para los griegos o también ESCULAPIO para los romanos. Es el dios de la medicina y la curación. Alrrededor de algunos de los templos dedicados a su nombre se formaron verdaderas escuelas de medicina. Para comprender al CENTAURO que vemos en la parte posterior y a la drecha, tenemos que saber que justamente el centauro QUIRÓN fue el encargado de la educación del niño Asclepio quien le enseñó los principales elementos de las artes curativas, especialmente todo lo relacionado a las plantas medicinales. Es interesante considerar la lectura que podemos hacer en el Cementerio de la Recoleta de la significación de ASCLEPIO porque el mito afirmaba que había alcanzado el poder de devolver la vida a los muertos y por ello el dios ZEUS temeroso que este poder y acción de ASCLEPIO pudiera vaciar el inframundo o HADES, le mató con un rayo, pero fue llevado a otra dimensión convertido en deidad. En esta escena vemos justamente a ASCLEPIO que mira y señala a un moribundo o un cadáver al que seguramente le devolverá la vida- Esta deidad aparece en este altorrelieve apoyado en un bastón que no es otro que la VARA o CADUCEO DE ASCLEPIO con la serpiente que se enrrolla en el mismo y que simboliza tanto sabiduría como el poder de curar- Este atributo es un símbolo griego del período clásico asociado tanto a la astrología como a la medicina. Esta vara simboliza el arte de la medicina uniendo la imagen de la serpiente, que por el hecho de cambiar su piel, es símbolo de renacimiento y aún de fertilidad. Como podemos constatar en la mentalidad antigua la serpiente es portadora de múltiples significados. El caduceo, vara o bastón de Asclepio simboliza también autoridad

ADAN BIANCHI. La oración de Jesús en el huerto.

ADAN BIANCHI. La oración de Jesús en el huerto.

Fotos personales tomadas el 11 de noviembre de 2023

Para comprender el sentido de este altorrelieve es importante y casi necesario conocer el texto bíblico en el cual se inspira. A partir de ese relato podemos entender el por qué la figura de Cristo tiene un CÁLIZ en su mano porque justamente está pidiendo en su doloroso contenido le sea evitado si esa es la voluntad del Creador. Seguramente ese texto ha sido de apoyo y consuelo a quienes podían comprender el mensaje de esta obra de arte. El texto en el cual se fundamenta esta obra de arte es el siguiente: EVANGELIO DE MATEO. Capitulo 26. Versículo 36 Entonces Jesús llegó con ellos a un lugar que se llama Getsemaní, y dijo* a sus discípulos: Sentaos aquí mientras yo voy allá y oro 37 Y tomando consigo a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo, comenzó a entristecerse y a angustiarse. 38 Entonces les dijo*: Mi alma está muy afligidaa, hasta el punto de la muerte; quedaos aquí y velad conmigo. 39 Y adelantándose un poco, cayó sobre su rostro, orando diciendo: Padre mío, si es posible, que pase de mí esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como tú quieras. 40 Vino* entonces a los discípulos y los halló* durmiendo, y dijo* a Pedro: ¿Conque no pudisteis velar una hora conmigo? 41 Velad y orad para que no entréis en tentación; el espíritu está dispuesto, pero la carne es débil 42 Apartándose de nuevo, oró por segunda vez, diciendo: Padre mío, si esta no puede pasar sin que yo la beba, hágase tu voluntad. 43 Y vino otra vez y los halló durmiendo, porque sus ojos estaban cargados de sueño. 44 Dejándolos de nuevo, se fue y oró por tercera vez, diciendo otra vez las mismas palabras. 45 Entonces vino a los discípulos y les dijo: ¿Todavía estáis1 durmiendo y descansando? He aquí, ha llegado la horaa, y el Hijo del Hombre es entregado en manos de pecadores. 46 ¡Levantaos! ¡Vamos! Mirad, está cerca el que me entrega. Mateo 26. 36-46